李家泉：與民進(jìn)黨朋友探討“四個問題”
香港中評社10日發(fā)表臺灣問題專家李家泉的評論，李家泉說，這篇文章已經(jīng)考慮很久了。原打算寫成《民進(jìn)黨的“八個誤區(qū)”》，后來改成《愿與民進(jìn)黨朋友探討的“八個問題”》。這八個問題，是聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)來談的，有內(nèi)在聯(lián)系，也有歷史和現(xiàn)實(shí)意義。但嫌太長，故分成兩篇，本篇探討的是四個問題。
（一）關(guān)于大陸與臺灣的關(guān)系。這實(shí)際上是想探討兩個問題：一是，臺灣是不是中國的一個部分；二是，“臺獨(dú)”是“天然成份”還是后天造成。然后再說一下弄清這兩個問題的意義。
筆者認(rèn)為，臺灣本來就是中國的一部分。不必談得太遠(yuǎn)了，諸如什么三國時(shí)期、隋煬帝時(shí)期和元朝時(shí)期，臺灣和大陸有過什么關(guān)系；即使從鄭成功趕走荷蘭殖民者開始，其中除了日本侵略者割據(jù)50年外，其余都是在中國人管轄之下。近四百年來，臺灣一直是以漢族為主體的社會，長期保持著中華民族的語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣。然民進(jìn)黨人，一直不認(rèn)同中國是祖國，認(rèn)為“臺灣人非中國人”，這是不符合歷史事實(shí)的。筆者一直懷疑，這是不是日據(jù)時(shí)期“皇民化”洗腦，以及李扁時(shí)期“去中國化”（包括修改教科書）的教育所致。要不然怎么會“數(shù)典忘祖”呢？這對臺灣年輕一代人的影響實(shí)在太大了。年輕人的“臺獨(dú)”思想，決不是蔡英文女士所講的“天然成份”，而是后天環(huán)境和人為造成的傷害。
問題很清楚，如果臺灣“非中國”，臺灣人“非中國人”，那《馬關(guān)系約》割讓臺灣給日本時(shí)，為什么一定要當(dāng)時(shí)中國的清朝政府簽字？日本占據(jù)臺灣后為什么要搞“改名換姓”的“皇民化”運(yùn)動？日本宣布投降前夕的《開羅宣言》和《波茨坦公告》，為什么要明確指出要讓臺灣、澎湖（包括附屬島嶼）歸還中國版圖？抗戰(zhàn)勝利、日本投降時(shí)，全體臺灣同胞為什么那樣熱烈地歡呼回歸祖國？國民黨政府接收工作的缺失不能改變歷史事實(shí)。
至于現(xiàn)今的兩岸關(guān)系，別的也不說了，只是想說一下未來怎么辦？我很欣賞朱立倫在給習(xí)近平復(fù)電中說的四個字，即“求同尊異”。臺灣與大陸雖然都是中國，但分割太久了，各方面的差異太大，只能在“一個中國”框架下，求同尊異。鄧小平提出的“一國兩制”，雖然沒有提出“求同尊異”這個概念，但已經(jīng)有了這個內(nèi)涵，但愿不要再將“一國兩制”妖魔化了。
�。ǘ⿷�(yīng)把清政府與人民區(qū)分開。一般都認(rèn)為，“臺獨(dú)”最早的根子還是馬關(guān)條約。綠營學(xué)者曾著文說，是中國政府拋棄了臺灣，是它割斷了臺灣與中國的“臍帶”。這當(dāng)然是當(dāng)時(shí)清政府犯的大錯，但決不能代表中國人民。全體中國人民都是反對的。
馬關(guān)條約的簽訂，是中華民族的奇恥大辱。當(dāng)清政府割地求和的消息傳出時(shí)，全國嘩然，到處都是憤怒和抗議聲。當(dāng)時(shí)包括臺灣在內(nèi)的赴京會試舉人康有為、梁啟超等一千二百多人舉行大會，要求廢棄條約，遂有中國近代史上著名的“公車上書”之舉，痛斥清朝當(dāng)局所謂“京師為重，邊地為輕”的荒謬言論。
自日本侵略者割據(jù)臺灣之后，中國人民始終沒有忘記這個恥辱。一位中國僑居海外的詩人曾著文稱，“祖國母親的兩滴眼淚，一個是香港，一個是臺灣”。筆者記得在抗戰(zhàn)期間，從小學(xué)到中學(xué)，每一次紀(jì)念會，人們都誓言一定要光復(fù)包括臺灣在內(nèi)的所有中國失土�？箲�(zhàn)勝利，日本投降了，愿望實(shí)現(xiàn)了，但歷史教訓(xùn)不能忘記。尤其是，兩岸至今未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，也是外國勢力阻撓所致，這就更加需要引為警惕和戒備。
中國大陸為什么一定要堅(jiān)持統(tǒng)一？說白了，就是一句話，十多億人民的感情問題。盡管民進(jìn)黨人不認(rèn)同中國，但大陸人還是視之為同胞。希望包括綠營在內(nèi)的全體臺灣同胞，能夠體諒和理解中國大陸人民的這種同胞感情。
