信仰，決定一個(gè)人的行為，決定一個(gè)民族的未來(lái)。而每當(dāng)談到現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，卻經(jīng)常會(huì)有一些人說(shuō)：“中國(guó)人沒(méi)有信仰，而沒(méi)有信仰的民族是可怕的�！睆亩鴮�(dǎo)致某些外國(guó)媒體也稱，調(diào)查顯示“信仰缺失”在中國(guó)人最擔(dān)憂的10個(gè)社會(huì)問(wèn)題中排在首位。

　　中國(guó)人真的沒(méi)有信仰嗎？前聯(lián)合國(guó)執(zhí)行局的主席特維叟·萊特曾經(jīng)接受過(guò)一家德國(guó)電視臺(tái)的采訪，在采訪中他談到：“中國(guó)人民并不是沒(méi)有信仰，中國(guó)人的信仰和西方人的信仰非常不同，中華民族不會(huì)信仰虛無(wú)縹緲或者宗教式的人物�！焙茱@然，特維叟·萊特直接指出了問(wèn)題的癥結(jié)——很多人認(rèn)為信仰就是信神、信仰就是宗教。

　　東西方文化的差異，注定了人們對(duì)信仰的理解并不相同。比如，我們的祖先是類人猿，是人猿進(jìn)化而來(lái)，圣經(jīng)中卻說(shuō)人是上帝造的，用泥土捏制的；我們的講的是鉆木取火的故事，而希臘神話里講的卻是火是普羅米修斯偷來(lái)的；面對(duì)末日洪水，我們講的是大禹治水，他們卻在講諾亞方舟。一種是勇于抗?fàn)�、不怕輸更不�?huì)服的民族精神，一種是依靠神佑、一切聽(tīng)從神靈安排的宗教文化，又豈能會(huì)有相同的信仰？

　　中華文明之深厚、淵源、獨(dú)特，締造了博大、獨(dú)特的中國(guó)信仰。西方國(guó)家之所以說(shuō)“中國(guó)人沒(méi)有信仰”，無(wú)非是排斥與他們不同的一切信仰，凡是不符合西方宗教原則的，在他們看來(lái)都不是信仰。因此，它的真正目的就是為了傳播西方宗教，就是要讓我們把他們的信仰當(dāng)作唯一正確的信仰。這，既以偏概全了信仰，也把信仰帶入了一個(gè)“神化”的誤區(qū)。

　　信仰是什么？就是人們對(duì)于世界、對(duì)于國(guó)家、對(duì)于人生的頂端觀察和終極思考，是一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的集中體現(xiàn)，是在開(kāi)拓實(shí)踐中得到的正確的、規(guī)律性的價(jià)值認(rèn)知。從小的角度說(shuō)，就是一個(gè)人的靈魂支柱，就是一個(gè)人的行為導(dǎo)向；從大的角度說(shuō)，就是一個(gè)政黨的目標(biāo)指向，一個(gè)民族的前進(jìn)方向。因而，信仰本身就是一個(gè)需要不斷建構(gòu)、不斷完善的生命體，惟此才能為我們的前行不斷指引正確之路。

　　信仰什么樣的人生，就會(huì)崇尚什么樣的哲學(xué)；崇尚什么樣的哲學(xué)，就會(huì)最求什么樣的人生。必須承認(rèn)，在中國(guó)蓬勃發(fā)展與不斷深化改革、以及各種錯(cuò)誤思潮滲透交織的過(guò)程中，一些人確實(shí)在道德方面存在著一些問(wèn)題，也衍生了一些“看客心態(tài)”、“社會(huì)焦慮”、“習(xí)慣性懷疑”、“炫富心態(tài)”、“審丑心理”、“娛樂(lè)至死”、“暴戾狂躁癥”和“網(wǎng)絡(luò)依賴”、“自虐心態(tài)”之類的社會(huì)病癥，但這并不能夠成為“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的理由，也恰恰說(shuō)明了“信仰也是需要不斷建樹(shù)、時(shí)時(shí)校正方向才會(huì)不至迷失”的。

　　習(xí)近平總書記指出，要“不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在全國(guó)各族人民心中閃亮”。而“從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，人人平等，和諧友愛(ài)，獨(dú)立自主，自主創(chuàng)新，自力更生，堅(jiān)韌不屈，追求進(jìn)步，不畏強(qiáng)權(quán)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”，便是中國(guó)信仰的核心理念，更是能讓一個(gè)民族和國(guó)家有堅(jiān)強(qiáng)挺拔身軀的精神食糧。

　　秉持心中的信念，去做人做事，去實(shí)現(xiàn)境界的不斷提升。中國(guó)正在努力，中國(guó)人正在努力。但我們所展示的卻并非什么宗教信仰，而是文化信仰、政治信仰，是內(nèi)化于心里、貫注于行的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。正所謂“己所不欲，勿施于人�！弊擢�(dú)立自主、和平發(fā)展道路是中國(guó)堅(jiān)定不移的決心，更是中國(guó)不可動(dòng)搖的意志。所以，西方國(guó)家沒(méi)有必要拿中國(guó)人的信仰說(shuō)事，中國(guó)人也不該迷信于他們的宗教信仰。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：李吉明）

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