我國臺灣在1997年成立了“國民中小學(xué)課程發(fā)展專案小組”，1998年9月公布了“九年一貫課程綱要”，經(jīng)過兩、三年的試點實驗，2001年9月被稱之為“面向新世紀(jì)的課程革新……九年一貫課程綱要”在臺灣正式啟動實施。

（一）“九年一貫課程”的主要內(nèi)涵

1．人本情懷方面：包括了解自我、尊重與欣賞他人及不同文化等。

2．統(tǒng)整能力方面：包括理解與感性之調(diào)和，知與行之合一，人文與科技之整合等。

3．民主素養(yǎng)方面：包括自我表達、獨立思考、與人溝通、包容異己、團隊合作、社會服務(wù)、負責(zé)守法等。

4．鄉(xiāng)土與國際意識方面：包括鄉(xiāng)土情、世界觀等（涵蓋文化與生態(tài)）

5．終身學(xué)習(xí)方面：包括主動探究、問題解決、信息與語言之運用等。

根據(jù)上述的五個基本理念，課程設(shè)置的目標(biāo)從人與自己、人與社會環(huán)境、人與自然環(huán)境三個方面，提出了10項對臺灣民眾教育基本能力：（見表一）

表一：10項教育基本能力

為了培養(yǎng)基本能力，課程設(shè)計采取了合科、統(tǒng)整、彈性、選修精神取代以往學(xué)科中心的設(shè)計方式，并從個體發(fā)展、社會文化與自然環(huán)境三個方面出發(fā)，將國民中小學(xué)原有的16個科目統(tǒng)整為7大學(xué)習(xí)領(lǐng)域：語文、數(shù)學(xué)、社會、自然與科技、藝術(shù)與人文、健康與體育及綜合活動（見表二）。

表二：七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域

九年一貫課程設(shè)置充分考慮了小學(xué)生在不同發(fā)展階段上的差異性，比如一、二年級它將大學(xué)習(xí)領(lǐng)域中社會、藝術(shù)與人文、自然與生活科技3大領(lǐng)域合并為生活領(lǐng)域，五、六年級開設(shè)英語課。

為了給學(xué)校與教師更大的課程開發(fā)空間，九年一貫課程增設(shè)了彈性課程時間，以便學(xué)校和教師結(jié)合本校、本班級的特色開設(shè)特色課程，真正做到教學(xué)個別化。

（二）“九年一貫課程”的主要特點

“九年一貫課程綱要”的內(nèi)容，有以下五個主要特點：1．提出“基本能力”為課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，為課程設(shè)計核心；2．以“課程綱要”代替“課程標(biāo)準(zhǔn)”；3．實施“統(tǒng)整課程”，以“七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域”取代傳統(tǒng)科目本位的分科學(xué)習(xí)；4．“彈性課程”的設(shè)置，提供學(xué)校及教師更多彈性教學(xué)自主空間；5．力求九年一貫，即九年一貫的設(shè)計方式，加強中小學(xué)銜接，課程設(shè)計不再分中、小學(xué)兩組進行（見表三）。

表三：“九年一貫課程綱要”與修訂前課程標(biāo)準(zhǔn)比較

（三）“九年一貫課程”的哲學(xué)思考

“九年一貫課程綱要”的設(shè)計將以往傳統(tǒng)“標(biāo)準(zhǔn)”的思考模式轉(zhuǎn)移至“綱要”的設(shè)計理念，不僅是課程設(shè)計模式的改變，更應(yīng)該視為是課程設(shè)計背后的理論基礎(chǔ)產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。課程設(shè)計模式則走向現(xiàn)代課程理論強調(diào)的多元、彈性、差異、及學(xué)科界線的弭平等。其主要特色有：

1．反目標(biāo)模式課程的后述論述，強調(diào)課程的動態(tài)循環(huán)與開放

后現(xiàn)代課程理論提倡一種批判動態(tài)的課程觀，強調(diào)課程應(yīng)該是通過對于參與者的行動與交互作用而形成，預(yù)先設(shè)定好的課程不應(yīng)提倡。

2．反學(xué)科本位式課程，主張學(xué)科的統(tǒng)整與跨越

后現(xiàn)代課程論學(xué)者認為，學(xué)科本位的課程設(shè)計是建立在傳統(tǒng)的二元論哲學(xué)基礎(chǔ)上，反映在課程上，即形成二元對立的現(xiàn)象。課程設(shè)計者必須重視課程的縱向一貫與橫向統(tǒng)整，同時必須將其置于整個社會文化脈絡(luò)之中來加以處理，由學(xué)生與社會文化脈絡(luò)的互動中主動建構(gòu)有意義的學(xué)習(xí)活動。吉洛克斯主張學(xué)生的學(xué)習(xí)要橫跨不同的學(xué)科、領(lǐng)域與文化，課程宜以更廣闊的視野統(tǒng)整與融合不同的知識并使之產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

3．重視文化多元，發(fā)展多元文化課程

后現(xiàn)代課程論者主張多元文化的課程發(fā)展取向，認為課程設(shè)計應(yīng)該采取多元文化的觀點，讓各種文化都能為學(xué)生所接觸、理解、尊重、欣賞和維護，將多族群與全球觀點綜合于課程之中。學(xué)校要教導(dǎo)學(xué)生的不僅是主流文化或優(yōu)勢文化為核心的巨型文化，也要教導(dǎo)學(xué)生生活周圍的其他微型文化。多元文化課程的設(shè)計始于了解自身，培養(yǎng)自尊自信，再繼而了解他人，尊重他人，最后了解世界，尊重所有生命。

（四）臺灣“九年一貫課程”的實施

“九年一貫課程”在臺灣已全面啟動，教育主管部門、學(xué)校、家長和社會都極為關(guān)注，其投入的力度相當(dāng)大。為配合“九年一貫課程綱要”的實施，“教育部”印制了大量“課程綱要”，編輯了“新課程Ｑ──Ａ”，“參考手冊”等資料廣為宣導(dǎo)，并成立了“九年一貫課程宣導(dǎo)小組”。專家學(xué)者相繼發(fā)表了許多論文和著作，師范院校的專家教授深入學(xué)校與教師一起進行試點實驗，并將點上的成功經(jīng)驗編輯成書指導(dǎo)面上的改革，組織開展教師的培訓(xùn)。

（五）臺灣“九年一貫課程綱要”分析

“九年一貫課程”自2000年9月秋季入學(xué)開始實施，盡管其效果還沒顯現(xiàn)，但是精心的準(zhǔn)備、科學(xué)的策劃、全社會的熱心關(guān)注參與和學(xué)校踏實細致的落實，無疑會提升臺灣小學(xué)的教育水平。

應(yīng)該看到臺灣“九年一貫課程綱要”順應(yīng)了世界教育改革的潮流，課程綱要強調(diào)“以學(xué)生為主體”，“以學(xué)生生活為中心”，以8種學(xué)習(xí)領(lǐng)域進行合科統(tǒng)整學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的10項基本能力，其教育理念、教育思想是比較前衛(wèi)和先進的。所提出的學(xué)生要達成的基本目標(biāo)與基本能力，這是聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)習(xí)──內(nèi)在的財富》一書建議的“終身學(xué)習(xí)”四個支柱──“學(xué)會認識、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存”的具體化，從“背不動的書包”到“能夠帶得走的能力”，為基礎(chǔ)教育課程的研訂提供了指引。

“九年一貫課程綱要”通過政府課程改革與學(xué)校本位課程發(fā)展的結(jié)合，授權(quán)學(xué)校20％彈性課程的校本開發(fā)，提供了學(xué)校教師更多彈性教學(xué)自主空間，鼓勵教師進行校本課程的設(shè)計，肯定了“教師即研究者”的課程發(fā)展理念，這是對教師專業(yè)自主權(quán)的充分尊重。

大陸以往課程教材改革一般是專家的事，校長教師很少參與。如今，地方教育行政部門權(quán)力已經(jīng)下放，實行“‘國家’、地方、學(xué)校三級課程”。臺灣“自上而下、自下而上”的做法與我們有很多相似之處，臺灣九年一貫課程綱要和大陸當(dāng)前的課程教材改革有很多相通的地方，他們的一些做法值得我們借鑒。

參考資料

［1］2001年海峽兩岸小學(xué)教育學(xué)術(shù)研討會論文集．高雄復(fù)文圖書出版社

［2］九年一貫課程之展望．揚智文化事業(yè)股份有限公司.1997．

［3］鐘啟泉．跨世紀(jì)的課程革新──以臺灣國民教育階段課程綱要的研訂為例評析1998年海峽兩岸小學(xué)教育學(xué)術(shù)研討會大會手冊