一面?zhèn)ゴ笃鞄?

　　　這是一面引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟。

　　    這是一面凝聚全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

　　    這是一面指導(dǎo)中華民族不斷走向勝利的旗幟。

　　    這面旗幟有一個(gè)響亮的名字，就是中國特色社會(huì)主義。

　　黨的十七大在我黨歷史上第一次鄭重地鮮明地完整地提出了高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，并將其載入黨章，強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。深刻闡明了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義對于黨和國家事業(yè)發(fā)展的極端重要性，旗幟鮮明地表達(dá)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民沿著中國特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信心。

　　中國特色社會(huì)主義，是中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)問題上的偉大創(chuàng)造，是中國共產(chǎn)黨人在長期探索中國社會(huì)主義發(fā)展道路的過程中，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合形成的重大理論成果和實(shí)踐成果。

　　中國特色社會(huì)主義偉大旗幟是歷史的選擇、人民的選擇。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨在深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)分析我國基本國情的基礎(chǔ)上，提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義。這既是我們黨在新時(shí)期的理論主題，也是實(shí)踐主題。新時(shí)期以來黨的歷次全國代表大會(huì)報(bào)告的主題都是緊緊圍繞和體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的。經(jīng)過改革開放29年來的發(fā)展，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義理論和中國特色社會(huì)主義道路，在馬克思主義發(fā)展史上、在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、在世界近代以來一切后興大國崛起的歷史上都是前所未有的，它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義基本原理同我國具體實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的科學(xué)理論和選擇的正確道路，是實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的根本保證。

　　高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟是黨的十七大的一個(gè)重要?dú)v史貢獻(xiàn)。黨的十七大把新時(shí)期29年來黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合的全部偉大成果集中起來，把黨經(jīng)歷的新考驗(yàn)、獲得的新經(jīng)驗(yàn)、引發(fā)的新覺醒集中起來，創(chuàng)造性地提出了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟并深刻揭示了其科學(xué)內(nèi)涵。一是首次對改革開放新時(shí)期形成的正確道路進(jìn)行了科學(xué)界定，明確闡述了中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。二是首次對改革開放新時(shí)期的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)，明確提出了中國特色社會(huì)主義理論體系，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。三是首次明確提出了高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，并強(qiáng)調(diào)這是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因。這“一條道路”、“一個(gè)理論體系”以及由二者共同構(gòu)成的“一面旗幟”，鮮明地回答了黨在新時(shí)期指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)和我們的發(fā)展道路、奮斗目標(biāo)、共同理論及當(dāng)代中國的社會(huì)制度問題，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的進(jìn)一步成熟，體現(xiàn)了我們黨政治路線的堅(jiān)定性和一貫性，表明了我們黨繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)定信心和決心。

　　中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本保證。我們說中國特色社會(huì)主義偉大旗幟是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，最根本的是因?yàn)閷?shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，社會(huì)主義的振興與中華民族的振興能夠緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，中華民族必將在中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上再造輝煌，社會(huì)主義必將在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中再造輝煌，而這一切，又將成為維護(hù)和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重大積極因素和堅(jiān)定力量。我們說中國特色社會(huì)主義偉大旗幟是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，最根本的是因?yàn)閷?shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：中國特色社會(huì)主義代表了中國最廣大人民的根本利益，符合黨心民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，具有強(qiáng)大的吸引力、凝聚力、感召力，是當(dāng)代中華兒女同心同德、共創(chuàng)偉業(yè)的共同理想和政治基礎(chǔ)。

　　    一條道路和一個(gè)理論體系

　　在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。黨的十七大報(bào)告的這一科學(xué)論斷，是作為改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兊膬蓚�(gè)根本原因提出的。

　　    一、關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路。

　　在新時(shí)期伊始的1979年3月，鄧小平同志就提出了我們黨要在中國的建設(shè)問題上完成當(dāng)年在中國革命問題上毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨完成的開創(chuàng)自己道路的任務(wù)。他說：“過去搞革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路，現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”1980年1月，他又提出，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，要“尋找一條合乎中國實(shí)際的，能夠快一點(diǎn)、省一點(diǎn)的道路”。1982年9月，在黨的十二大開幕詞中，他又提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。同以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人是經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才找到了中國自己的革命道路一樣，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，也是在總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究和借鑒國際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開放嶄新實(shí)踐中，才找到了中國自己的建設(shè)道路。

　　需要指出的是，盡管黨的十三大報(bào)告就宣告我們黨已開始找到一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，但這條道路的科學(xué)內(nèi)涵和完整表述，則是在黨的十三大、十四大、十五大、十六大相繼提出黨在社會(huì)主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，由黨的十七大首次提出來的。這就表明，時(shí)至今日，在更多地認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們黨對于什么是中國特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，同一開始提出中國特色社會(huì)主義這個(gè)命題時(shí)相比，是大大的深化了。

　　中國特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。我們在改革開放中堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力完善社會(huì)主義制度，堅(jiān)持通過發(fā)展促進(jìn)社會(huì)公平正義，所有這些，都體現(xiàn)了社會(huì)主義基本原則，都是在腳踏實(shí)地地建設(shè)和鞏固社會(huì)主義。同時(shí)，由于中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，這樣的基本國情又決定了我們要建設(shè)的社會(huì)主義，必然會(huì)具有更多的中國特色。改革開放、聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、初級階段、分三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的兩個(gè)大局、讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、按勞分配為主體、多種分配方式并存以及全面小康、“一國兩制”等等，都是我們在中國特色社會(huì)主義道路上所創(chuàng)造的各方面的中國特色。此外，還有中國特色自主創(chuàng)新道路、中國特色新型工業(yè)化道路、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國特色城鎮(zhèn)化道路、中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路等等。

　　    二、關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系。

　　中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

　　要從新時(shí)期以來我們黨全部理論創(chuàng)新成果準(zhǔn)確鮮明而又富有新意的科學(xué)綜合的角度，來認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義理論體系。富于理論創(chuàng)造精神的中國共產(chǎn)黨人，在新時(shí)期29年來波瀾壯闊的改革創(chuàng)新實(shí)踐中，相繼創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大報(bào)告用中國特色社會(huì)主義理論體系，科學(xué)地綜合了這些重大理論創(chuàng)新成果，并第一次闡明了高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系。這樣，在黨的十七大報(bào)告中，中國特色社會(huì)主義一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系這“三個(gè)一”，就成為鮮明的、貫通的、完整的統(tǒng)一體。

　　與此同時(shí)，黨的十七大報(bào)告還把這“三個(gè)一”同“四個(gè)堅(jiān)定不移”，即：堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地全面建設(shè)小康社會(huì)也統(tǒng)一起來，共同納入黨的十七大報(bào)告的主題，這樣，就把新時(shí)期29年來以及今后一個(gè)時(shí)期改革發(fā)展進(jìn)程中，我們黨所要堅(jiān)持的最重要最關(guān)鍵的東西都提煉和揭示出來了�！叭齻�(gè)一”同“四個(gè)堅(jiān)定不移”是有深刻內(nèi)在聯(lián)系的：只有始終堅(jiān)持“三個(gè)一”，“四個(gè)堅(jiān)定不移”才能保持正確方向；只有全面做到“四個(gè)堅(jiān)定不移”，才能真正堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

　　要從中國特色社會(huì)主義理論體系體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)期三個(gè)方面的新的偉大覺醒的角度，來認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義中國化最新成果。黨的十七大報(bào)告指出，在新時(shí)期，“我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化”。這就表明，黨在新時(shí)期不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程，是通過思想理論上三個(gè)方面了不起的偉大覺醒實(shí)現(xiàn)的。

　　第一個(gè)方面的偉大覺醒，是不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。這是我們黨從新時(shí)期啟動(dòng)撥亂反正進(jìn)而全面改革開始，從困境中重新奮起，勇敢地全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)新局面，并且隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷深化的偉大覺醒。在這個(gè)過程中創(chuàng)立的鄧小平理論，及其所包含的社會(huì)主義初級階段論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義本質(zhì)論以及黨在社會(huì)主義初級階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，正確界定了我國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾。在這個(gè)過程中，明確提出了黨在社會(huì)主義初級階段的興國之要、立國之本、強(qiáng)國之路這一系列帶根本性的問題。

　　第二個(gè)方面的偉大覺醒，是不斷探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。同樣從新時(shí)期一開始，我們黨就啟動(dòng)了這一方面的探索和回答，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化。以江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想為標(biāo)志，世紀(jì)之交的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下變化了的世情、國情、黨情，在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的同時(shí)，又創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，從而正確界定了我們黨的歷史方位，并從代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國最廣大人民的根本利益的高度，提出了堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力的時(shí)代課題。在這個(gè)過程中，明確提出了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源這一系列帶根本性的問題。

　　第三個(gè)方面的偉大覺醒，則是不斷探索和回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。從黨的十一屆三中全會(huì)后的中國式現(xiàn)代化，到“三步走”的戰(zhàn)略部署，區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的“兩個(gè)大局”，讓人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果，新世紀(jì)新階段的全面小康，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路等，直到以科學(xué)發(fā)展觀的提出為標(biāo)志，連同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，明確了我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段而又進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位，把發(fā)展的問題提到體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)社會(huì)公平正義，體現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。在這個(gè)過程中，明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律這一系列帶根本性的問題。新時(shí)期以來黨在這三個(gè)方面新的偉大覺醒，不斷把馬克思主義中國化推進(jìn)到新境界。

　　要從幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧和心血，從一以貫之的創(chuàng)造性和連貫性的有機(jī)結(jié)合及其所體現(xiàn)的規(guī)律性的高度，來認(rèn)識(shí)和把握黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富問題。黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，既是從幾代中國共產(chǎn)黨人智慧和心血的結(jié)晶這個(gè)角度來說的，又是從當(dāng)代中國馬克思主義在繼往開來、承前啟后中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性和連貫性的有機(jī)結(jié)合及其所體現(xiàn)的規(guī)律性這個(gè)角度來說的，更重要的是從馬克思主義中國化最新成果在新的實(shí)踐中所體現(xiàn)的巨大威力這個(gè)角度來說的。因此，毫無疑問，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

　　　　四個(gè)堅(jiān)定不移

　　“繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，全面建設(shè)小康社會(huì)！”

　　黨的十七大報(bào)告提出的這四個(gè)方面，即胡錦濤同志在2007年6月25日中央黨校重要講話中指出的“四個(gè)堅(jiān)定不移”，深刻闡明了發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證、強(qiáng)大動(dòng)力、基本要求和奮斗目標(biāo)。

　　解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是在馬克思主義指導(dǎo)下研究新情況、解決新問題、開拓新局面的強(qiáng)大思想武器。回顧黨的奮斗歷程，我們在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都離不開解放思想。解放思想是一個(gè)永無止境的歷史過程。在當(dāng)前機(jī)遇前所未有、挑戰(zhàn)前所未有的新形勢下，我們只有堅(jiān)持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的方針政策，奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

　　改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革是全面改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度前提下，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，以適應(yīng)社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史要求。在社會(huì)主義初級階段國情下發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，必須圍繞發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，把改革開放作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過深化改革，解決體制轉(zhuǎn)變中的深層次矛盾和關(guān)鍵問題；通過擴(kuò)大開放，吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)期29年來，我國綜合國力大幅度躍升、人民生活總體上達(dá)到小康水平、社會(huì)長期保持安定團(tuán)結(jié)、國際地位和影響力顯著增強(qiáng)的事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

　　科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求。黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，就是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。促進(jìn)社會(huì)和諧，就是要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境�？茖W(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望，必須貫徹于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的全過程。