為著革命運動的普遍與深入，１９０４年前后，出現(xiàn)了好多種宣傳革命的“白話報”。我所見到的最早一種是《覺民》。影響最大、發(fā)刊時間最長的有《中國白話報》。以地區(qū)名義為題的，有《湖州白話報》、《安徽俗話報》、《福建白話報》、《江蘇白話報》、《吳郡白話報》、《直隸白話報》、《第一晉話報》、《滇話》、《揚子江白話報》，等等。真是萬口傳誦，風行一時，如半闋《西江月》所詠：“愛國癡頑腸熱，讀書豪俠心堅。莫笑俺順口談天，白話報章一卷”。
這些“白話報”的主要內容，不外是“覺民”和“革命”。“黨禍風重熾，民權勢尚孤。橫戈沖馬去，何惜斷頭顱”。堅決的推倒“專制”政府：
……今日專制流毒猛于虎，吸我脂膏割我股。何為四百兆人習為常，沉此地獄不知苦？不知苦，到得后來更受禂。不如大家結成一條心，樹起義旗掀倒惡政府�。ā睹突⒏琛罚�
號召反對帝國主義，只是過多的責備自己，“休怪外人攘奪我腴田，實自己偷安不起勁”。對帝國主義掠奪本質缺乏認識，甚至對他們還抱著幻想。是很不徹底的。也鼓吹婦女解放，進行啟蒙活動。
“白話報”所采取的宣傳方式是有特點的。傳記文學在這一時期獲得了新的發(fā)展。產生了像《黃帝傳》、《大禹傳》、《陳涉?zhèn)鳌�、《大俠張子房傳》、《文天祥傳》、《鄭成功傳》一類的富有民族主義和愛國主義精神的傳記，與當時的革命斗爭，進行了緊密的配合。利用了《黃梨洲的學說》、《王船山的學說》一類的學術介紹文章，進行了民族主義思想的灌輸。通過“地理”的漫談，如《黃河游》、《長江游》、《西江游》、《說運河》等，喚起讀者的“種界之思”，并刊詩篇《昆侖》、《黃河》、《揚子江》、《支那�！罚傤}《愛之歌》以相配合。大量的刊載了文藝作品，如詩歌《光復歌》，小說《玫瑰花》、《多少頭顱》，傳奇《博浪椎》、《風洞山》、《羅星塔》、《斷頭臺》，班本《游俠傳》、《俄占奉天》，等等，對辛亥革命都起過積極作用。
編輯體例，大都是以《中國白話報》為宗，而一脈相承的。欄目有論說、學說、史地、科學、教育、傳記、時事、小說、戲曲、歌謠、談叢等。歷史、傳記部分，屬于地方性的，大都強調本鄉(xiāng)本土，如《福建白話報》就刊載《福建開疆始祖無諸王傳》、《福建白話史》、《福建學派的源流》、《閩史拾談》等�？窘y(tǒng)一二十四開，每期約四十到五十面，老四號字排，很恰當。也有在日本編印的�？梢哉f是當時宣傳工作上的一枝輕騎軍。不過，其間有些文字主導傾向雖好，在某些具體問題上，思想?yún)s是很混亂或者很落后。而有一個重要問題，在這些“白話報”里，也始終沒有得到解決。就是刊物稱做“白話”，而韻文一類作品，卻依舊是“文言”，沒有得到改革。經驗不足，運動還沒有發(fā)展到這樣階段，是主要原因。
但不管怎樣，這些“白話報”的文字宣傳力量，在當時是很大的，達到了預期的效果。有一首詩說：“久思詞筆換兜鍪，浩蕩雄姿不可收。地復天翻文字海，可能歌哭挽神州？”波濤洶涌，地復天翻，宣傳的文字海洋，在辛亥革命時期，同樣有它的值得珍視的奇光異彩。（阿英） （原載于1961.10.16《人民日報》）
（來源：人民網）
編輯：齊曉靖
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