傳承弘揚媽祖文化 促進兩岸民心相通

　　　【海峽聚焦】

　　作者：宋建曉（福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、福建江夏學(xué)院黨委書記）

　　　發(fā)祥于福建莆田湄洲島的媽祖文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，亦是促進兩岸心靈契合的重要精神紐帶。今年5月12日（農(nóng)歷三月廿三），紀(jì)念媽祖誕辰1063周年大會暨春祭大典在湄洲媽祖祖廟天后廣場舉行。海內(nèi)外媽祖文化機構(gòu)代表、媽祖敬仰者及各界人士等近萬人齊聚一堂。800多位臺胞現(xiàn)場觀看媽祖祭典，深受震撼。新時代傳承弘揚媽祖文化，在增進兩岸經(jīng)濟文化交流合作和民心相通、推動兩岸共同弘揚中華文化、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一等方面發(fā)揮著獨特作用。

　　今年5月12日，紀(jì)念媽祖誕辰1063周年大會暨春祭大典在福建莆田湄洲媽祖祖廟天后廣場舉行。湄洲媽祖祖廟供圖

　　　媽祖文化早已根植于兩岸同胞的精神生活

　　媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，伴隨“海上絲綢之路”傳播到世界各地，歷經(jīng)千百年的傳承弘揚，形成以媽祖信仰為主線，以媽祖宮廟、祭祀、傳說神話、文學(xué)藝術(shù)等為載體，融合并衍生各種文化元素發(fā)展而成的一種特色文化，是集中華儒釋道文化與海洋文化之大成的一種活態(tài)文化。

　　靈妃一女子，瓣香起湄洲。湄洲島是媽祖文化的祖地，經(jīng)過不斷分香，媽祖廟分布在中國大陸22個省市450多個縣，既大量集中在福建、廣東、浙江等沿海地區(qū)，也不乏湖南、貴州等非沿海地區(qū)。除了數(shù)量眾多的廟宇修建，一些地方還積極開展媽祖祈福大典、媽祖誕辰日紀(jì)念大會、春祭媽祖大典、媽祖羽化升天紀(jì)念大會等節(jié)事活動，舉辦世界媽祖文化論壇、海峽論壇·媽祖文化活動周、中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)等一系列品牌活動和“媽祖下南洋·重走海絲路”等國際交流活動，打造媽祖文化園區(qū)，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了積極效應(yīng)。

　　媽祖文化也已深入到臺灣民眾的物質(zhì)生活、精神生活、社會組織等各個方面。據(jù)統(tǒng)計，在臺灣，來自大陸分香的媽祖宮廟超過2000座，形成了有形文化資源的博物館式保護開發(fā)和無形文化資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)并重的傳承弘揚模式�！叭�月瘋媽祖”是臺灣每年農(nóng)歷三月規(guī)模最大的民間信仰活動。

　　臺灣與大陸同根同源，文化一脈相承。兩地傳承弘揚媽祖文化，既有文化習(xí)俗、慶典流程的共通性，也有各自的特色做法，但都集中統(tǒng)一在對媽祖文化的高度認(rèn)同，體現(xiàn)在“立德、行善、大愛”核心精神的沿襲踐行。

　　　媽祖文化是兩岸融合發(fā)展的重要精神紐帶

　　媽祖文化具有民間性和包容性，能夠促進不同階層、不同文化背景的民眾之間相互溝通和理解，日益成為兩岸交流合作和融合發(fā)展的重要精神紐帶。

　　文化活動趨向規(guī)模化。兩岸在媽祖文化交流互動中，都借助各種創(chuàng)新載體，集聚文化資源，共同打造特色鮮明、影響力大的活動。比如，2017年，湄洲媽祖暌違20年后再次巡臺17天，游歷臺北市等11個市縣，駐駕（駐蹕）91個宮廟，所到之處萬人空巷、人潮如涌。2023年4月底，鼎臺媽祖文化節(jié)暨前岐天后宮重光20周年慶典活動在福建福鼎舉行。5月，第十五屆廣州南沙媽祖文化旅游節(jié)在南沙天后宮舉辦，眾多來自臺灣、香港、澳門等各地的媽祖文化機構(gòu)代表及當(dāng)?shù)匦疟婟R聚參加。

　　交流領(lǐng)域趨向多元化。媽祖文化交流參訪事項不僅涉及謁祖尋根、締結(jié)友好宮廟、贈送媽祖像、營建修繕?gòu)屪鎻R宇、舉辦巡游活動、舉行祭典儀式等，還包含商談籌辦研討會、展覽、文化節(jié)、旅游節(jié)等會議與節(jié)慶活動，借助媽祖元素實現(xiàn)兩岸在經(jīng)濟社會層面的多向互動與融合。2019年，《莆田市湄洲島——金門縣旅游合作框架協(xié)議》簽訂，湄洲島同臺灣高雄市等10個縣市宮廟代表達成“產(chǎn)品互推、客源互送”共識。2022年《第七屆世界媽祖文化論壇湄洲宣言》發(fā)布，著力拓展海洋、旅游、經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域合作。福建多地舉辦媽祖文化與鄉(xiāng)村振興主題研討會及其系列活動，以媽祖文化搭建兩岸青年交流平臺，吸引臺青投入大陸鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

　　學(xué)術(shù)研究趨向?qū)ｎ}化。近年，媽祖文化研究多點開花，涉及人類學(xué)、傳播學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科，中華媽祖文化交流協(xié)會、中華媽祖文化研究院、福建省媽祖文化研究會等機構(gòu)相繼成立，為兩岸交流學(xué)術(shù)、增進共識提供了重要平臺。依托這些機構(gòu)，兩岸學(xué)者定期舉辦學(xué)術(shù)研討活動，編撰《媽祖文化志》《媽祖文獻整理與研究叢刊》《閩臺媽祖信俗與鄉(xiāng)土文化互動發(fā)展研究——基于鄉(xiāng)村治理視角》等文獻資料、文化典籍，對兩岸共同傳播弘揚媽祖文化起到重要推動作用。

　　　增進兩岸同胞中華民族認(rèn)同

　　媽祖文化與中華民族認(rèn)同建構(gòu)之間存在著統(tǒng)一性關(guān)系。媽祖文化是兩岸中華民族認(rèn)同的重要載體，承載著兩岸普遍的價值追求，表現(xiàn)出極強的文化吸引力和向心力，具有極大的感染力與引導(dǎo)作用，對促進兩岸同胞民心相通、心靈契合的價值意義非同尋常。其超越階級階層、地域限制、黨派意志和意識形態(tài)的特質(zhì)，架構(gòu)和平穩(wěn)定文化橋梁的特性，為增進兩岸同胞文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同起到重要作用。

　　以媽祖文化認(rèn)同推動兩岸中華民族認(rèn)同，應(yīng)堅守中華文化立場，既激發(fā)媽祖文化的內(nèi)在活力，又實現(xiàn)媽祖文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好地凝聚起中華民族偉大復(fù)興的強大力量。挖掘以媽祖文化提升中華民族認(rèn)同的理論淵源，從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，凝練中華民族共同體意識，打牢中華民族認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。結(jié)合時代要求傳承弘揚媽祖文化，讓兩岸同胞真切感受到中華文化的博大精深，進一步增強文化自覺和文化自信。

　　推動兩岸共同傳承弘揚媽祖文化，一方面，可融入兩岸特有的歷史文化、親情文化及時尚文化，發(fā)揮媽祖文化在歷史文化上的同根性、親情文化上的同源性、時尚文化上的多樣性等作用，創(chuàng)新媽祖文化活動形式，調(diào)動民眾參與的積極性主動性。尤其在青年群體中，借助媽祖文化，以年輕人樂于接受的表現(xiàn)形式展現(xiàn)中華民族的價值追求，為青年群體提供價值導(dǎo)向與行為規(guī)范。另一方面，要講好中國故事中的“兩岸故事”。充分挖掘臺灣群眾愛國事跡，倡導(dǎo)以經(jīng)歷者的身份敘述媽祖文化在臺傳承發(fā)展情況，團結(jié)社會各界人士，不斷深化兩岸經(jīng)濟文化交流合作，增進兩岸同胞情誼和文化認(rèn)同，促進中華民族認(rèn)同和國家認(rèn)同。