臺(tái)前陸軍少將鄭旗生：弘揚(yáng)孫中山思想，共創(chuàng)民族復(fù)興大業(yè)
振興中華應(yīng)成為兩岸同胞的共同追求
——訪臺(tái)灣兩岸統(tǒng)合學(xué)會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)鄭旗生
記者 高楊
明天就是辛亥革命110周年紀(jì)念日。
110年前的10月10日夜，隨著武昌城內(nèi)傳出一陣槍聲，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，開(kāi)啟了中國(guó)前所未有的社會(huì)變革。
雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘境遇，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。
由于歷史等因素，辛亥革命110年后的今天，中國(guó)尚未完成國(guó)家的完全統(tǒng)一。
而近年來(lái)，一些外部勢(shì)力為了遏制和延緩中國(guó)崛起和中華民族偉大復(fù)興，他們企圖以臺(tái)灣問(wèn)題來(lái)牽制和打亂中國(guó)的發(fā)展和民族復(fù)興，加上民進(jìn)黨當(dāng)局一心“謀獨(dú)”，勾結(jié)外部勢(shì)力，甘當(dāng)他們遏華、反華的馬前卒和棋子，臺(tái)海局勢(shì)變得日益嚴(yán)峻復(fù)雜。
從李登輝開(kāi)始，經(jīng)陳水扁，到蔡英文，他們?cè)跉v史文化方面大搞“去中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)，企圖切斷臺(tái)灣與祖國(guó)大陸以及臺(tái)灣與中華民族的血脈聯(lián)系。然而，無(wú)論李登輝、陳水扁、蔡英文之流如何逆行倒施，卻無(wú)法改變臺(tái)灣屬于中國(guó)的歷史事實(shí)。且在臺(tái)灣島內(nèi)，有一群孫中山先生思想的追隨者，他們?cè)谧鲋屠畹禽x、陳水扁、蔡英文相反的事——想方設(shè)法讓中國(guó)歷史和中華文化深植臺(tái)胞的心里，讓中華文化在島內(nèi)延續(xù)根脈。而《臺(tái)灣的抉擇——從孫中山談起》出版者之一，臺(tái)灣兩岸統(tǒng)合學(xué)會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)、歷史教育新三自運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)理事鄭旗生，就是他們中的一員。
日前，本報(bào)記者就兩岸有關(guān)問(wèn)題采訪了正在大陸參加活動(dòng)的鄭旗生先生。
鄭旗生說(shuō)，紀(jì)念辛亥革命，繞不開(kāi)孫中山先生和他的偉大思想。尤其是孫中山先生始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國(guó)家、分裂民族的言論和行為，他的“振興中華”口號(hào)和他的“天下為公”偉大思想，為解決臺(tái)灣問(wèn)題，完成國(guó)家的完全統(tǒng)一，都有著深刻的啟示作用。
-弘揚(yáng)孫中山思想，共創(chuàng)民族復(fù)興大業(yè)
鄭旗生，1950年出生于臺(tái)灣，祖籍福建建甌，前臺(tái)灣地區(qū)陸軍少將。曾任臺(tái)陸軍總司令、臺(tái)灣防務(wù)部門(mén)負(fù)責(zé)人蔣仲苓的辦公室主任。上個(gè)世紀(jì)90年代中期，因反對(duì)李登輝“臺(tái)獨(dú)”路線，鄭旗生憤然退役。
對(duì)于在孫中山先生已經(jīng)逝世近百年，兩岸關(guān)系也已進(jìn)入新時(shí)代的背景下，為什么還要在島內(nèi)重提弘揚(yáng)孫中山思想？鄭旗生的回答是，“因?yàn)閷O中山對(duì)兩岸而言，有著特殊的歷史連接，孫中山思想也同樣是兩岸同胞共同的財(cái)富�！�
鄭旗生說(shuō)，雖然李登輝、陳水扁、蔡英文等“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在島內(nèi)極力搞“去中國(guó)化”，還曾一度大搞“去孫中山”運(yùn)動(dòng)，但沒(méi)有人可以忽視或抹殺孫中山對(duì)當(dāng)下臺(tái)灣的影響。
首先，臺(tái)灣島內(nèi)目前至少有著數(shù)十萬(wàn)由孫中山一手締造的中國(guó)國(guó)民黨黨員；其次，臺(tái)灣還有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的孫中山信眾、敬仰者和路線支持者；再次，即便是民進(jìn)黨籍人士當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，在其交接儀式時(shí)，也要面向辦公室墻上的孫中山畫(huà)像宣誓。而且在臺(tái)灣的行政機(jī)關(guān)和民意機(jī)構(gòu)、學(xué)校，也都掛著孫中山的畫(huà)像。臺(tái)灣還有很多以“中山”命名的道路、紀(jì)念館和公園……孫中山對(duì)于臺(tái)灣而言，可以說(shuō)無(wú)處不在。
鄭旗生說(shuō)，在大陸，孫中山巨幅畫(huà)像在重大節(jié)日時(shí)矗立北京的天安門(mén)廣場(chǎng)，足以說(shuō)明孫中山先生在大陸人民心中的歷史地位之高。中國(guó)共產(chǎn)黨更尊稱(chēng)孫中山先生為偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。
鄭旗生認(rèn)為，兩岸曾因內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致幾十年完全隔絕，在“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力大搞“去中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)下，“反共”意識(shí)和“反中”意識(shí)交織，導(dǎo)致島內(nèi)民眾的中國(guó)認(rèn)同、中華民族認(rèn)同受到嚴(yán)重影響，而孫中山和他的偉大思想，恰恰為當(dāng)前兩岸間提供了重要的連接，也是非常重要的交集。
鄭旗生說(shuō)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，也是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)。確保國(guó)家完整不被分裂，維護(hù)中華民族根本利益，是全體中華兒女共同意志，是不可阻擋的歷史潮流。這也是孫中山一生的追求。孫中山先生一生始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國(guó)家、分裂民族的言論和行為。
孫中山先生說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我們的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)�！彼麖�(qiáng)調(diào)：“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”
在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制、建立共和的斗爭(zhēng)過(guò)程中，孫中山先生始終關(guān)注臺(tái)灣、關(guān)心臺(tái)灣民眾。孫中山先生曾先后三次赴臺(tái)灣考察，在其一生的著作和言論中，直接涉及臺(tái)灣和臺(tái)灣光復(fù)問(wèn)題的有35處之多。
據(jù)鄭旗生介紹，就在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，孫中山在檀香山創(chuàng)立“興中會(huì)”，提出了“恢復(fù)臺(tái)灣，鞏固中華”。而光復(fù)臺(tái)灣一直是中山先生的革命政策之一。當(dāng)孫中山先生在北京重病垂危的時(shí)候，仍念念不忘臺(tái)灣同胞，關(guān)心臺(tái)灣同胞的革命事業(yè)。
孫中山先生曾三次去臺(tái)灣，都在日據(jù)時(shí)期，他的每一次到來(lái)都給了日本鐵蹄下的臺(tái)灣同胞以巨大的希望和鼓舞，在愛(ài)國(guó)的臺(tái)灣同胞與革命志士的心中，留下了不可磨滅的印象，更使臺(tái)灣志士們受到不可言喻的精神感召。臺(tái)灣抗日志士羅福星、林祖密等臺(tái)灣同胞，正是在孫中山先生的鼓舞下，回到祖國(guó)大陸參加辛亥革命，后來(lái)又回臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)抗日運(yùn)動(dòng)。在臺(tái)灣，主流民意認(rèn)為，孫中山先生在臺(tái)灣的歷史地位不會(huì)動(dòng)搖。
孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族作出了杰出貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。因此，在當(dāng)前兩岸關(guān)系背景下，弘揚(yáng)孫中山精神在兩岸同胞中有很大交集，容易引起共鳴。
鄭旗生說(shuō)，正如習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的，兩岸同胞是血脈相連的命運(yùn)共同體，同為中華兒女。那么，孫中山先生的“振興中華”和民族復(fù)興宏愿，理應(yīng)成為兩岸同胞的共同追求。
-孫中山《建國(guó)方略》等宏大構(gòu)想和遺愿在大陸實(shí)現(xiàn)，臺(tái)灣呢？
從1949年蔣介石集團(tuán)退踞臺(tái)灣，到后來(lái)的蔣經(jīng)國(guó)執(zhí)政，臺(tái)灣當(dāng)局都自視是最能代表中國(guó)的“正統(tǒng)”，多年間在國(guó)際社會(huì)與大陸爭(zhēng)“正統(tǒng)”地位。
然而，1949年新中國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各族人民頑強(qiáng)奮斗下，孫中山于1917年到1919年寫(xiě)出的，當(dāng)時(shí)被外國(guó)記者認(rèn)為是孫中山先生的一種空想且不可能實(shí)現(xiàn)的《建國(guó)方略》中提出的，修建鐵路、公路，把中國(guó)沿海、內(nèi)地、邊疆連接起來(lái)，形成遍布全國(guó)的公路網(wǎng)，并進(jìn)入青藏高原，還有建設(shè)三峽大壩，發(fā)展內(nèi)河交通和水利、電力事業(yè)等中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，在大陸早已實(shí)現(xiàn)。而且70多年來(lái)創(chuàng)造的許多成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫中山先生的設(shè)想。祖國(guó)大地上，鐵路進(jìn)青藏，公路密成網(wǎng)，高峽出平湖，港口連五洋，產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)齊，稻麥遍地香，神舟遨太空，國(guó)防更堅(jiān)強(qiáng)。去年大陸還實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的在14億人口規(guī)模的國(guó)家消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)的偉大創(chuàng)舉。孫中山先生致力于建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國(guó)家早已巍然屹立在世界東方。
鄭旗生感嘆，過(guò)去看到大陸紀(jì)念孫中山先生和辛亥革命，臺(tái)灣方面總會(huì)說(shuō)，“我們才是孫中山先生的真正繼承者”�！凹热蝗绱�，那臺(tái)灣為實(shí)現(xiàn)孫中山先生遺愿做了什么？什么也沒(méi)做，而今這些在大陸都實(shí)現(xiàn)了�！编嵠焐f(shuō)，“實(shí)踐證明，和臺(tái)灣比，中國(guó)共產(chǎn)黨人才算得上是孫中山先生革命事業(yè)真正的最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者�！�
此外，鄭旗生還從孫中山先生主張“五族共和、以建中華民族主義”和新中國(guó)成立后實(shí)行的56個(gè)民族大團(tuán)結(jié)和少數(shù)民族區(qū)域自治制度，從孫中山針對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)尚未工業(yè)化開(kāi)出的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》處方，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，不以意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向等方面，進(jìn)一步說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨才是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者。
“平實(shí)地說(shuō)，孫中山既是一個(gè)西化主義者，也是一個(gè)民族主義者，他主張建立一個(gè)主權(quán)完整的現(xiàn)代化國(guó)家，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。”鄭旗生說(shuō)，這一點(diǎn)，海峽兩岸的所有中國(guó)人都應(yīng)善加繼承，為國(guó)家統(tǒng)一以及民族復(fù)興作出更多的貢獻(xiàn)。
-警惕民進(jìn)黨將臺(tái)灣國(guó)族認(rèn)同推向“新加坡化”
當(dāng)前兩岸關(guān)系形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，究其原因，一是蔡英文上臺(tái)后拒不承認(rèn)“九二共識(shí)”這一兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。二是勾結(jié)外部勢(shì)力，充當(dāng)他們遏華“馬前卒”。三是加快包括“去中國(guó)化”在內(nèi)的“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”步伐。
在談到民進(jìn)黨在島內(nèi)各領(lǐng)域大搞“去中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)，和對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展的破壞力時(shí)，鄭旗生表示，民進(jìn)黨已先后執(zhí)政兩次，陳水扁和蔡英文共13年多，但再加上李登輝執(zhí)政后期，前后已逾二十余年，“去中國(guó)化”“反中”運(yùn)動(dòng)，對(duì)兩岸關(guān)系的影響可謂又深又遠(yuǎn)，至少臺(tái)灣兩個(gè)世代年輕人受到了影響。他們?cè)诓逃⑽牡恼J(rèn)知里就是“天然獨(dú)”，是民進(jìn)黨“票源”。
民進(jìn)黨搞“去中國(guó)化”，自然引起了兩岸有識(shí)之士的憂慮。但也有一些學(xué)者認(rèn)為，無(wú)論民進(jìn)黨如何搞“去中國(guó)化”都是徒勞。其理由是，“民進(jìn)黨人說(shuō)的是中國(guó)話，寫(xiě)的是漢字，中國(guó)化如何去得掉？”因此，他們便推出這樣一個(gè)結(jié)論——民進(jìn)黨“去中國(guó)化”是偽命題。
不過(guò)，鄭旗生對(duì)這種論調(diào)并不認(rèn)可。他說(shuō)，“去中國(guó)化”絕非偽命題，“去中國(guó)化”加“反中”，就為了形塑臺(tái)灣人只知臺(tái)灣，而不知大陸，把中國(guó)當(dāng)作“外國(guó)”；從心理認(rèn)知到行動(dòng)認(rèn)知都排除國(guó)家統(tǒng)一，只剩臺(tái)灣“獨(dú)立”，長(zhǎng)此以往，屆時(shí)兩岸只能兵戎相見(jiàn)，寧不悲哉？！
在鄭旗生看來(lái)，只要民進(jìn)黨繼續(xù)在臺(tái)灣執(zhí)政，“去中”“反中”必不停歇。而“去中國(guó)化”對(duì)兩岸關(guān)系造成的傷害，至少有下列幾個(gè)表現(xiàn)：
一是，民進(jìn)黨將在臺(tái)灣史方面，借著歷史、文化教育，改變臺(tái)灣人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，最后中國(guó)認(rèn)同即自然消失；
二是，當(dāng)臺(tái)灣人民對(duì)中國(guó)的認(rèn)同消失，只剩臺(tái)灣認(rèn)同，民進(jìn)黨即可順?biāo)浦蹖⑴_(tái)灣推向“新加坡化”。屆時(shí)臺(tái)灣人均稱(chēng)自己是“華人”，而不是中國(guó)人，即使用中文但與中國(guó)無(wú)關(guān)。這一點(diǎn)島內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)苗頭；
三是，“去中國(guó)化”最大的破壞是使兩岸人民敵對(duì)意識(shí)升高，雙方友善和平關(guān)系不復(fù)存在。結(jié)果是和統(tǒng)機(jī)會(huì)變小，但一旦出現(xiàn)兵戎相見(jiàn)，又將是中華民族最大創(chuàng)傷。
面對(duì)民進(jìn)黨“去中國(guó)化”，鄭旗生和一群高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟的志同道合者，近年來(lái)也開(kāi)始了反制行動(dòng)。
他們?cè)趰u內(nèi)成立了一支堅(jiān)強(qiáng)的宣揚(yáng)中華歷史、文化的團(tuán)隊(duì)，成員包括知名大學(xué)教授、高中老師等，工作范圍廣及臺(tái)灣全島北、中、南各區(qū)。鄭旗生本人則自2012年起在臺(tái)北成立史記文化事業(yè)有限公司、克毅文化出版公司，先后出版高中學(xué)生中國(guó)歷史教科書(shū)，供高中學(xué)校選用。
據(jù)了解，當(dāng)時(shí)正逢馬英九執(zhí)政，民進(jìn)黨在地方僅掌握六個(gè)縣市，然而可惜的是，當(dāng)時(shí)的馬英九當(dāng)局和國(guó)民黨執(zhí)政縣市并未大力協(xié)助推動(dòng)高中中國(guó)歷史教育。
“我和同仁們努力說(shuō)服國(guó)民黨執(zhí)政的地方縣市，如三個(gè)人口最多的縣市，臺(tái)北、臺(tái)中和新北市長(zhǎng)，但高中學(xué)校選書(shū)仍很有限，各校教師及校長(zhǎng)甚是忌憚民進(jìn)黨反對(duì)。”鄭旗生說(shuō)，后來(lái)他和同仁們又出版了兩岸關(guān)系著作，如：《臺(tái)灣的抉擇——從孫中山談起》《臺(tái)灣的抉擇2——孫中山思想與新古典社會(huì)主義》《國(guó)家統(tǒng)一與中華民族復(fù)興》等重要書(shū)籍。并在臺(tái)灣大學(xué)、政治大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、中國(guó)文化大學(xué)、東海大學(xué)、臺(tái)灣成功大學(xué)、中山大學(xué)、嘉義大學(xué)等十余所臺(tái)灣知名高校舉辦專(zhuān)書(shū)論壇，吸引年輕學(xué)子重視中華文化、歷史及兩岸關(guān)系發(fā)展，成效顯著。
此外，還由出版公司組成師生訪問(wèn)研習(xí)團(tuán)赴大陸參訪并座談，經(jīng)費(fèi)全由鄭旗生支應(yīng)，以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。
“這項(xiàng)活動(dòng)效力極為成功，必須持續(xù)辦理，才足以積少成多。”鄭旗生說(shuō)，2012年至今，他和全體同仁堅(jiān)持不懈，不達(dá)目標(biāo)、絕不停止向前。
對(duì)于未來(lái)，鄭旗生表示，他們會(huì)從以下幾個(gè)方面開(kāi)展活動(dòng)：一是呼吁臺(tái)灣民眾覺(jué)醒，切斷臺(tái)灣依附美、日殖民關(guān)系。二是持續(xù)辦理全臺(tái)大學(xué)生有關(guān)中華文化、歷史和兩岸關(guān)系的論壇，強(qiáng)化“反獨(dú)促統(tǒng)”論述。三是導(dǎo)正臺(tái)灣極端資本主義色彩，融合社會(huì)主義元素，完成均衡社資體制。四是，甄選優(yōu)秀大學(xué)青年赴大陸研習(xí)并鼓勵(lì)他們?cè)谛?nèi)籌組研習(xí)中華文化社團(tuán)等相關(guān)活動(dòng)，宣揚(yáng)中華文化、歷史認(rèn)同。
不過(guò)，鄭旗生也坦言，這些活動(dòng)的開(kāi)展也要視經(jīng)濟(jì)情況來(lái)定，畢竟全靠一個(gè)人的力量很難維持很久，需要更多的人加入和支持。
-兩岸亟須建構(gòu)中華文化和歷史的共同記憶
歷史觀是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同中非常重要的部分，也是民族深入心靈的共同記憶，是維系一個(gè)民族的精神紐帶，是民族大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。但民進(jìn)黨推行“去中國(guó)化”，凸顯沒(méi)有中國(guó)史的“臺(tái)獨(dú)”史觀。由此造成了島內(nèi)一些青年“今夕不知何夕”，以及“人不知史”的怪誕景象。
鄭旗生認(rèn)為，如何重新建構(gòu)兩岸同胞對(duì)于中國(guó)歷史和中華文化共同記憶，無(wú)論對(duì)于統(tǒng)一前，還是未來(lái)統(tǒng)一后的兩岸同胞心靈契合都十分重要。作為全民族共同的精神家園,中華文化是兩岸社會(huì)的最大交集,是跨越心靈海峽,達(dá)成心靈契合的最佳使者。
大陸應(yīng)當(dāng)發(fā)揮傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“燈塔”功能，將中華文化的精髓不斷用各種傳播媒體傳達(dá)給臺(tái)灣地區(qū)的青年。通過(guò)多種形式的兩岸交流活動(dòng),讓越來(lái)越多的臺(tái)灣青年人加強(qiáng)對(duì)中華文化、歷史、民族的認(rèn)同。
-臺(tái)灣青年人統(tǒng)“獨(dú)”立場(chǎng)出現(xiàn)積極變化
不可諱言，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在島內(nèi)當(dāng)前占據(jù)一定優(yōu)勢(shì)，支持統(tǒng)一者勢(shì)弱，但值得注意的是，近來(lái)臺(tái)灣民意對(duì)于統(tǒng)一的態(tài)度，尤其是臺(tái)灣青年人對(duì)統(tǒng)一的態(tài)度正在發(fā)生積極變化。
最近島內(nèi)一家親綠民調(diào)機(jī)構(gòu)針對(duì)臺(tái)灣青年人做了一個(gè)統(tǒng)“獨(dú)”支持率的民調(diào)。民調(diào)顯示，在臺(tái)灣青年人中，支持統(tǒng)一的人數(shù)達(dá)到15%，而同樣內(nèi)容的民調(diào)，在4年前，臺(tái)灣的青年人支持者統(tǒng)一的人數(shù)卻只有8%左右。
對(duì)此，鄭旗生表示，不論8%或15%，呈現(xiàn)臺(tái)灣青年人對(duì)“統(tǒng)一命題”還比較弱，缺乏中國(guó)認(rèn)同，值得警惕。微幅上揚(yáng)則說(shuō)明臺(tái)灣青年朋友逐步識(shí)破民進(jìn)黨當(dāng)局倒行逆施，看清民進(jìn)黨高舉“臺(tái)獨(dú)”騙選票，實(shí)際上“臺(tái)獨(dú)”根本就是死胡同，“獨(dú)降統(tǒng)升”也就自然顯現(xiàn)。
“從最近阿富汗變天的情況來(lái)看，西方外部勢(shì)力對(duì)阿富汗的干預(yù)反而加速并促進(jìn)了阿富汗各族人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家認(rèn)同，如今美日等外國(guó)勢(shì)力對(duì)臺(tái)灣的滲透與干預(yù)，還未普遍被臺(tái)灣同胞所認(rèn)識(shí)；就此而言，兩岸同胞實(shí)在還有很長(zhǎng)的路要走，還有很大的空間有待共同努力�！编嵠焐f(shuō)。
-國(guó)民黨應(yīng)站在民族大義一邊促進(jìn)兩岸統(tǒng)一
對(duì)于中國(guó)國(guó)民黨主席換屆改選，鄭旗生表示，希望中國(guó)國(guó)民黨能找回孫中山先生的創(chuàng)黨精神，為國(guó)家統(tǒng)一努力，為振興中華而努力。應(yīng)該旗幟鮮明地站在反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”一邊，而不是整天盤(pán)算著為了那么點(diǎn)選票，就跟在民進(jìn)黨后面不敢說(shuō)出國(guó)家統(tǒng)一。
鄭旗生說(shuō)，中國(guó)國(guó)民黨在堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的基礎(chǔ)上，曾為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、增進(jìn)兩岸同胞福祉，發(fā)揮了積極作用。但這幾年國(guó)民黨卻出現(xiàn)了路線搖擺，希望新的國(guó)民黨中央能在國(guó)共兩黨共同政治基礎(chǔ)之上，與大陸保持良性互動(dòng)，加強(qiáng)交流合作，共同推動(dòng)兩黨關(guān)系和兩岸關(guān)系向前發(fā)展，為臺(tái)海謀和平，為同胞謀福祉，為民族謀復(fù)興。
