展現(xiàn)“藍白之美”的客家藍染，在臺中消失多年以后，于今重放異彩。記者近日來到臺中市太平福石園生態(tài)教育園區(qū)走訪，但見陽光下，一塊塊藍染布隨風(fēng)輕舞，漂亮的色彩、獨特的創(chuàng)意，編織出一道靚麗的風(fēng)景。
太平區(qū)頭汴坑是一個傳統(tǒng)的客家莊，一千多村民約有八成為客家人，以務(wù)農(nóng)為主，產(chǎn)業(yè)單一。在七八十年前，當(dāng)?shù)卦兴{染工藝，可惜后來卻消失無蹤。而讓這一傳統(tǒng)工藝在臺中復(fù)活的始作俑者，是水源地文教基金會董事長葉晉玉。
在昔日不毛之地，如今被葉晉玉打造得充滿野趣、宛若生態(tài)小天堂的“福石園”，葉晉玉將其復(fù)蘇藍染工藝的歷程向記者娓娓道來。
1999年“921”大地震后，水源地文教基金會來到太平頭汴坑設(shè)立工作站。有感于頭汴坑缺乏能代表客家莊意象的社區(qū)產(chǎn)業(yè)，2004年設(shè)立太平區(qū)深度旅游服務(wù)中心，推動文化及生態(tài)之社區(qū)產(chǎn)業(yè)，之后又提出恢復(fù)頭汴坑早期藍染產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇計劃，向中彰投區(qū)就業(yè)服務(wù)中心申請獲得資助后，即大力推動。
葉晉玉說，頭汴坑最有名的景點就是蝙蝠洞，但因游客打擾，蝠去洞空，長期有名無實。經(jīng)近年努力保育后，蝙蝠慢慢重回洞中。他們以蝙蝠洞為基礎(chǔ)，結(jié)合在地農(nóng)民，將閑置農(nóng)地及荒地開墾作為藍染原料——大青及小青的植栽區(qū)，同時種植客家經(jīng)濟作物南姜、姜黃、香茅等，為社區(qū)農(nóng)民帶來收益。
談到重振客家藍染工藝，樸實憨厚的葉晉玉直言“當(dāng)時十分困難”。他帶領(lǐng)的多元就業(yè)團隊不僅人少，且均為弱勢人群，如單眼失明者、兩手為義肢者，低收入戶單親婦女和完全沒有基礎(chǔ)的高齡人士。但這些困難，對流淌著客家人不畏艱巨、吃苦耐勞血脈的葉晉玉而言，并非不能邁過的坎兒。他帶著被人戲稱為“老弱婦孺的組合”，投入到不被人看好的計劃中，幾年來屢創(chuàng)佳跡，完成了“不可能的任務(wù)”。
持之以恒的努力，換來了豐碩成果。經(jīng)臺中市政府客委會評審委員一致同意，葉晉玉獲得“臺中市推行客家文化有功人員杰出客家文化創(chuàng)意獎”。2011年，藍染作品獲多元就業(yè)行銷推廣“金旭獎”。今年經(jīng)客委會推薦，其藍染手札及藍染休閑服等產(chǎn)品通過統(tǒng)一超商品檢，在全臺七家超商門市及統(tǒng)一阪急百貨臺北店上架，是臺灣第一家多元就業(yè)團體在統(tǒng)一超商上架的商品及單位。
葉晉玉將這一切歸功于團隊的共同努力。他說，每一件客家藍染作品背后，都有著許多社區(qū)婦女動人的故事。
在記者眼中，他所創(chuàng)造的佳績，都是辛勞和創(chuàng)意點石成金的結(jié)晶。其藍染工藝品，具有很強的“在地特色”，如將藍染工藝與蝙蝠洞結(jié)合所設(shè)計的獨一無二的藍染蝙蝠裝，就深受游客及親子喜愛。
葉晉玉說，“藍染工藝如果沒有結(jié)合土地，就會缺乏跳躍的生命力。身為客家人，就是希望能將這項客家產(chǎn)業(yè)推動到精致化以及生活化的地步�！辈贿^，目前多元就業(yè)團隊僅10人，手工藍染作品要量產(chǎn)和保證品質(zhì)，仍須繼續(xù)努力。
葉晉玉告訴記者，作為臺中市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的代表之一，他將參加本月26日在廈門舉行的第五屆海峽兩岸(廈門)文博會。到時他將多方取經(jīng)，并把頭汴坑的藍染帶給更多的人、更遠的地方，將客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)揚光大。(記者 楊杰 陳立宇)
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