看中華文化與奧運(yùn)交融

　　奧運(yùn)臨近，四川省遂寧市川劇團(tuán)變臉大師、國(guó)家二級(jí)演員劉世虎手工繪制福娃、奧運(yùn)徽標(biāo)等臉譜，以川劇變臉的藝術(shù)形式來(lái)為北京奧運(yùn)會(huì)助興。
　　鐘敏攝

 
　　7月20日，青島奧運(yùn)村預(yù)開(kāi)村。圖為奧運(yùn)村里的茶道表演。
　　周昆攝
 

　　北京奧運(yùn)會(huì)的腳步正越來(lái)越近。

　　這是世界奧運(yùn)史上具有獨(dú)特風(fēng)韻的奧運(yùn)會(huì)。綠色、科技、人文的三大理念和實(shí)踐意義深遠(yuǎn)，特別是和諧世界、和諧奧運(yùn)的人文精神，是北京對(duì)于奧林匹克的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　這是世界奧運(yùn)史上具有獨(dú)特風(fēng)采的奧運(yùn)會(huì)。中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)氣派與奧林匹克精神的結(jié)合與互動(dòng)，將成為多元文化交融互補(bǔ)的奧林匹克精神的重要組成，成為奧運(yùn)史上珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　中國(guó)記憶：把中華文化的氣韻風(fēng)神留在奧運(yùn)史上

　　97歲的東方文化學(xué)家季羨林先生曾用“兩句話(huà)”來(lái)詮釋“人文奧運(yùn)”的內(nèi)涵：“人文奧運(yùn)就是兩句話(huà)，一句是宣傳中國(guó)優(yōu)秀文化，一句是吸收外國(guó)優(yōu)秀文化�！�

　　2001年5月15日，國(guó)際奧委會(huì)在審查5個(gè)候選城市的評(píng)估報(bào)告后明確提出，北京如果申請(qǐng)到第二十九屆奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，將為世界奧林匹克留下“獨(dú)特”的遺產(chǎn)。

　　今天，我們已經(jīng)聽(tīng)得到北京奧運(yùn)會(huì)的空谷足音，“新北京、新奧運(yùn)”的宏大圖卷正緩緩展開(kāi)。在這幅壯美的圖卷上，古老神秘的東方文化是中國(guó)展現(xiàn)給世界的最璀璨的珍寶。

　　英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德·湯因比在《歷史研究》這部著作中對(duì)中國(guó)文明的世界價(jià)值做出了深刻闡述：“在世界四大文明中，其他三大文明都已經(jīng)中斷或衰落，唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕�！�

　　這種強(qiáng)大的生命力、融合力、延續(xù)力和凝聚力，是中國(guó)文化的一個(gè)重要特征�！叭宋膴W運(yùn)體現(xiàn)東方文化特別是中華文明對(duì)奧林匹克精神的開(kāi)拓與發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)的和合文化觀經(jīng)過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對(duì)當(dāng)代西方世界具有重要借鑒和啟示意義。和平、和諧、和愛(ài)、和美所包含的天人合一、以人合天的和諧自然觀是對(duì)奧林匹克更快更高更強(qiáng)的競(jìng)技文化的生動(dòng)補(bǔ)充。”中國(guó)人民大學(xué)人文奧運(yùn)研究中心執(zhí)行主任金元浦說(shuō)：“圍繞人文奧運(yùn)，我們可以充分開(kāi)發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，展示中華文明，盡顯東方神韻，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)奧林匹克文化與中國(guó)文化的交流和融合。北京奧運(yùn)會(huì)是進(jìn)一步激活中國(guó)文化魅力的難得機(jī)會(huì)。”作家馮驥才強(qiáng)調(diào)，“作為東方文明古國(guó)，中國(guó)要通過(guò)奧運(yùn)會(huì)把中華民族的文化、精神、氣質(zhì)留在奧運(yùn)的歷史上�！�

　　20世紀(jì)90年代，學(xué)術(shù)大師費(fèi)孝通在思考全球化體系中中華文化的命運(yùn)時(shí)，提出了“文化自覺(jué)”的概念，即認(rèn)識(shí)自己的文化傳統(tǒng)，發(fā)展自己的文化傳統(tǒng)，在確認(rèn)自己文化價(jià)值中與其他文化共建人類(lèi)文化。費(fèi)孝通將他的“文化自覺(jué)”理念概括為“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。中國(guó)人民大學(xué)教授陸貴山認(rèn)為，北京奧運(yùn)會(huì)正是搭建了這樣一個(gè)“讓世界理解中國(guó)，讓北京觸摸世界”的平臺(tái)，也向全世界介紹中國(guó)文化、介紹中國(guó)改革開(kāi)放30年成就的一扇窗口，“和諧的觀念是中國(guó)思想文化的精華，也是中國(guó)文化與奧林匹克文化的最佳結(jié)合點(diǎn)。如何在北京奧運(yùn)會(huì)上突出人文奧運(yùn)的特色，借助奧運(yùn)會(huì)這個(gè)平臺(tái)，更好地向全世界宣傳中華民族的優(yōu)秀文化和中國(guó)改革開(kāi)放的偉大成就，這是值得我們深思的問(wèn)題�！�

　　中國(guó)精神：體育盛會(huì)如何展示國(guó)家形象

　　一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的形象、定位決定著其在國(guó)際交往中的影響力和凝聚力。“一屆奧運(yùn)會(huì)只有在思想上站得高，才能在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上獲得一席之地�！苯鹪�浦認(rèn)為，奧運(yùn)會(huì)作為一個(gè)巨型的展示會(huì)，它所具有的獨(dú)一無(wú)二的全球平臺(tái)，將吸引全世界的目光聚焦中國(guó)；它有可能也應(yīng)當(dāng)成為展示中國(guó)新的國(guó)際姿態(tài)，重建“文化中國(guó)”的當(dāng)代形象的世界舞臺(tái)，它與“中國(guó)文化走出去”和“中國(guó)融入世界”的戰(zhàn)略相配合，為中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的文化發(fā)展機(jī)遇。

　　古老中國(guó)是一個(gè)具有燦爛文化的國(guó)度，2000多年來(lái)，西方一直不斷制造“中國(guó)形象”。13世紀(jì)，馬可·波羅的游記將一個(gè)富庶、文明、繁榮的中國(guó)展示在西方人面前，使中國(guó)成為歐洲人心目中的神話(huà)。14世紀(jì)，曼德維爾的游記再次加深了西方對(duì)神秘中國(guó)的記憶。這兩部游記，直接導(dǎo)致了15世紀(jì)歐洲人的航海探險(xiǎn)活動(dòng)及地理大發(fā)現(xiàn)。16—18世紀(jì)啟蒙時(shí)代的歐洲，中國(guó)是西方的向往之地。法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰在《人類(lèi)思想史新提綱》中就提出，歐洲社會(huì)應(yīng)該把目光投向東方，注意研究中國(guó)的思想。

　　然而，隨著近代中國(guó)的衰落，西方人心目中的“中國(guó)形象”發(fā)生了很大變化，否定型形象占據(jù)主導(dǎo)地位�！爸袊�(guó)形象”由開(kāi)明、富饒、發(fā)展、繁榮變?yōu)閷?zhuān)制、貧困、停滯、腐朽，中國(guó)人從聰明、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、質(zhì)樸變?yōu)橛廾痢⒓樵p、懦弱、保守，中國(guó)被丑化、弱化、妖魔化，一方面被視為沒(méi)落帝國(guó)的“東亞病夫”，另一方面被視為威脅西方世界的“黃禍”。中國(guó)威脅論、去中國(guó)化等機(jī)會(huì)主義的聲音頻頻扭曲著中國(guó)的國(guó)家形象。

　　北京奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，給了中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上展示自己的機(jī)會(huì)。在全球化的背景下，民族文化都在遭受強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，如何塑造和輸出一個(gè)理性、智慧、和諧、包容的中國(guó)國(guó)家形象，對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的提升至關(guān)重要。中國(guó)的國(guó)際形象是中國(guó)獨(dú)立于世界的標(biāo)志，也是中國(guó)能夠帶給世界的最大財(cái)富。面對(duì)即將拉開(kāi)的舞臺(tái)大幕，我們準(zhǔn)備將一個(gè)什么樣的中國(guó)呈現(xiàn)給地球？我們準(zhǔn)備將一個(gè)什么樣的北京呈現(xiàn)給世界？這是每一個(gè)中國(guó)人必須思索的問(wèn)題。

　　“北京奧運(yùn)會(huì)，是歷史悠久的奧林匹克文化與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的偉大握手，是世界文化與中國(guó)文化的一次雄偉交匯”，金元浦說(shuō)。

　　中國(guó)遺產(chǎn)：讓人民群眾享受奧運(yùn)

　　現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)自1896年復(fù)興以來(lái)，始終秉承文化的理念�！秺W林匹克憲章》在對(duì)奧林匹克主義的解釋中強(qiáng)調(diào)，奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合……從而為建立一個(gè)和平而美好的世界做出貢獻(xiàn)。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古老文明孕育了豐富的傳統(tǒng)體育文化與多樣化的民族體育文化。就在古希臘人舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，中國(guó)古代也存在著類(lèi)似的現(xiàn)代體育活動(dòng)，如騎術(shù)、射術(shù)、御術(shù)、軍事武藝、田獵、跑與跳躍等等，蹴鞠、弄丸、斗雞、走狗等體育娛樂(lè)活動(dòng)也在文化發(fā)達(dá)地區(qū)較為流行。當(dāng)西方世界大規(guī)模舉辦投槍、賽跑等項(xiàng)目的比賽時(shí)，中華大地最盛行的體育項(xiàng)目是“禮射”，這種競(jìng)技活動(dòng)不僅具有很高的體育文化價(jià)值，更具有深刻哲學(xué)含義。讓普通民眾成為體育文化的主體和教化民眾的重要載體，這是中華文明傳統(tǒng)的重要內(nèi)涵。

　　“人類(lèi)文明進(jìn)步運(yùn)行的基本軌跡一是要傳承澤守，再是要開(kāi)拓創(chuàng)新”， 中國(guó)人民銀行貨幣金銀局陳寶山說(shuō)，讓人民群眾成為北京奧運(yùn)的參與者，讓普通公民享受奧運(yùn)，體現(xiàn)著本屆政府民生關(guān)懷的方針。

　　讓世界看到中國(guó)社會(huì)的人文之光，無(wú)疑是人文奧運(yùn)的主旨所在。人文不僅是為了奧運(yùn)，更是為了我們民族精神家園的重建。北京奧運(yùn)應(yīng)該成為我們利用深厚的傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)行全民禮樂(lè)文化教育，從而有效提升大眾文明素質(zhì)、推進(jìn)社會(huì)和諧的重要契機(jī)。人文奧運(yùn)能不能真正成功，涉及的實(shí)際上是中國(guó)人能不能向世界提供一個(gè)迥異于西方社會(huì)發(fā)展模式的問(wèn)題，我們應(yīng)該向世界作出自己的響亮回答。

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