助人應(yīng)該設(shè)置道德條件嗎? 專(zhuān)家:這相當(dāng)于賣(mài)身契

　　窮人和富人是平等的，不能認(rèn)為富人在財(cái)富上有發(fā)言權(quán)，在道德上就也有發(fā)言權(quán)

　　由于頻繁出現(xiàn)受助大學(xué)生不知感恩回報(bào)的情況，日前，一位學(xué)者在與上海市慈善基金會(huì)聯(lián)系捐款時(shí)提出一個(gè)前提條件：受助同學(xué)與他簽訂協(xié)議，同意大學(xué)畢業(yè)后“回報(bào)社會(huì)”。

　　而在河南，在河南慈善總會(huì)協(xié)調(diào)下，不少受助大學(xué)生已經(jīng)簽訂了受捐后的道德協(xié)議，同意畢業(yè)后在不影響正常生活的情況下，回捐不少于受助數(shù)目的慈善資金，以此表明回報(bào)社會(huì)的誠(chéng)心。這一做法在社會(huì)上引起了廣泛的爭(zhēng)議。

　　網(wǎng)民：七成支持設(shè)“道德條件”

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》聯(lián)合新浪網(wǎng)就“幫助別人是否可以設(shè)置道德條件”進(jìn)行了網(wǎng)上調(diào)查，截止到9月12日零時(shí)，共有近兩千人參與了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，支持“幫助別人時(shí)為受助者設(shè)置道德條件”的比例高達(dá)73.04%。上海的吳先生說(shuō)：“設(shè)置道德條件，可以讓受助者更高尚，社會(huì)因此受益，是一個(gè)良性循環(huán)，應(yīng)該支持。”

　　安陽(yáng)的馮女士則表示不支持，與她有相同觀點(diǎn)的人占到被調(diào)查人數(shù)的22.93%。她說(shuō)：“國(guó)外幫助別人往往通過(guò)慈善機(jī)構(gòu)，捐助人關(guān)心的只是怎樣使用捐助，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)要求受助者回饋的。受助人接受有條件幫助的時(shí)候，心理上會(huì)很不舒服�！�

　　在“你認(rèn)為受助者是否有義務(wù)回報(bào)社會(huì)”的調(diào)查中，高達(dá)81.26%的人認(rèn)為“有義務(wù)”，僅有15.65%的被調(diào)查者認(rèn)為受助者“沒(méi)有義務(wù)回報(bào)社會(huì)”。

　　專(zhuān)家：這是受助者的賣(mài)身契

　　對(duì)于這兩個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)，社會(huì)學(xué)專(zhuān)家卻表達(dá)了截然不同的看法。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所副所長(zhǎng)陳光金非常擔(dān)憂地向《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》表示：“謀求回報(bào)的心態(tài)是被市場(chǎng)交易扭曲的行為，這對(duì)受助者來(lái)說(shuō)相當(dāng)于賣(mài)身契。接受資助是困境所迫，以后好好工作就是回報(bào)。這在國(guó)際上沒(méi)有先例，這種提法滑天下之大稽�！�

　　中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院社會(huì)學(xué)系教授李迎生教授則有更大的擔(dān)憂，他認(rèn)為，現(xiàn)在有一個(gè)趨勢(shì)，即有越來(lái)越多的人愿意在全社會(huì)范疇內(nèi)提倡“有條件助人”，這個(gè)理念對(duì)社會(huì)絕對(duì)是弊大于利�！案F人和富人是平等的，不能認(rèn)為富人在財(cái)富上有發(fā)言權(quán)，在道德上就也有發(fā)言權(quán)，那是沒(méi)有道理的�！�

　　受助者：沒(méi)把我們當(dāng)正常人看

　　在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，受助者的反應(yīng)如何呢？

　　浙江杭州一位從小就接受外界資助上學(xué)的貧困大學(xué)生告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，現(xiàn)在雖然說(shuō)是道德協(xié)議，到最后都是以一定金錢(qián)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，對(duì)此他不能理解�！皫椭�我們之前設(shè)置條件，這一做法本身就是沒(méi)有把我們當(dāng)作正常的人來(lái)看待�！�

　　對(duì)于貧窮有著切身體會(huì)的“感動(dòng)中國(guó)人物”洪戰(zhàn)輝，對(duì)杭州這位大學(xué)生感同身受。他對(duì)《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》說(shuō)：“要充分理解受助者既非常自尊又非常自卑的心理。富人對(duì)他們要求這要求那，就更增加了他們的心理負(fù)擔(dān)，會(huì)使他們產(chǎn)生一些極端的想法。”

　　洪戰(zhàn)輝表示，其實(shí)大部分受助者是很希望回報(bào)社會(huì)的，只不過(guò)，“一般貧困的孩子性格內(nèi)向，不愿意表達(dá)，他們更愿意用踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)或者將來(lái)的成就來(lái)感謝�！�

　　慈善機(jī)構(gòu)：設(shè)條件不如提供條件

　　雖然有眾多被調(diào)查者支持“對(duì)受助者預(yù)設(shè)道德條件”，但是它在實(shí)踐中是否具有可操作性呢？有沒(méi)有更好的方法讓受助者回報(bào)社會(huì)呢？

　　中國(guó)紅十字會(huì)的工作人員告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：“‘道德條件’是道德上的要求，沒(méi)有相應(yīng)的法律規(guī)定與之契合，實(shí)施起來(lái)會(huì)比較困難，在中國(guó)不具備可操作性�！�

　　北京希望工程辦公室的工作人員也表示，他們的上千家資助方都沒(méi)有要求簽署“回報(bào)社會(huì)”的協(xié)議，但仍然取得了良好效果。不少企業(yè)在資助學(xué)生的同時(shí)為他們提供崗位，讓他們有回報(bào)社會(huì)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，并且在實(shí)踐中感受自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。許多學(xué)生因此明顯具了備感恩和回報(bào)社會(huì)的意識(shí)。(記者 李瑞、李楠、周永瑞、汪莉)

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