我們怎樣選擇

　　【文化評析·新時代需要健康的審美觀⑤】

　　作者：王蒙（著名作家、中央文史館館員）

　　什么是文藝？干脆說，文藝就是人，就是文化，就是人心人志人生人設(shè)，是人的情懷、人的個性與社會屬性、人的渴望與期盼、人的追求與向往、人的紀(jì)念與祝福。是人的靈魂與內(nèi)外宇宙的激情撞擊。

　　文藝與人一樣，有高遠(yuǎn)與低劣、充實與空虛、文明與粗鄙、深邃與淺俗、君子與小人、志向與茍且、善良與惡毒、悲憫與冷酷、美好與丑陋、闊大與狹隘、清醒與昏亂、智慧與愚蠢、坦蕩與陰損、公正與偏執(zhí)等等的區(qū)別。有上三流、中三流、下三流的差異�？鬃诱f：“不學(xué)詩，無以言�！睆摹对娊�(jīng)》開始，我們就有著升華致美的追求，“巧笑倩兮，美目盼兮”的詩句，高于如今的“顏值”說十萬八千里。從荀子的“修齊行，正其樂，而天下順焉”的提出，到《禮記》“樂者天地之和也”的定義，從古代的詩教到近代王國維“有境界自成高格”之論，都表現(xiàn)了我們的文藝傳統(tǒng)貫穿著追求真善美的日月經(jīng)天、江河行地。

　　我們需要判斷，我們需要區(qū)分，我們需要選擇。我們期待的是在對文藝作品文藝生活的接受、欣賞、享受與愉悅中，發(fā)展成長我們的精神品質(zhì)、學(xué)問知識、智慧能力、眼界心胸、審美格調(diào)，豐富充實我們的世界觀、人生觀、價值觀與精神境界，更深刻地認(rèn)識人類社會和人類歷史，增強(qiáng)我們的精神創(chuàng)造力與克難意志力。

　　有些說法如賣點、淚點，尤其是可厭的“顏值”之說，低俗化虛偽化小販化了一批觀眾尤其是青少年的文藝認(rèn)知與文化審美的品位。一批空心作品、造星運動、傳媒炒作，以低充高、以假亂真、以劣當(dāng)好，顛倒了文藝作品與文藝生活的高下成敗。進(jìn)一步，追星的行為變成小圈子小團(tuán)體，什么圈粉，什么飯圈，什么群架，烏煙瘴氣、裝模作樣、顛覆常識、顛覆秩序，制造偽明星偽偶像偽粉絲偽捧角兒偽流量的歇斯底里，就更不堪了。

　　反過來說，如果我們不追求知識與修養(yǎng)，不追求高端與深刻，沒有格調(diào)與品位，沒有熱愛與擔(dān)當(dāng)，沒有深情與宏愿，而是把文藝生活降低到欲望、奇葩、偷窺、炫富、炫狂、炫蠢、造勢、起哄乃至發(fā)泄、搗蛋、麻醉的百無聊賴的寄生蟲式的精神狀態(tài)底線上下，這些只能算是假冒偽劣的反文化現(xiàn)象。它們不僅只是非禮非樂非詩非文藝的一時發(fā)燒，它們的存在，還會導(dǎo)致墮落性與破壞性的病態(tài)丑態(tài)惡態(tài)，會造成劣幣淘汰良幣、下流排擠上品、白癡藐視大匠的文化自戕。

　　中國是文化大國，是詩經(jīng)之國，是產(chǎn)生屈原與李杜之國，是成就《紅樓夢》之國，是涌現(xiàn)“魯郭茅巴老曹”的文學(xué)大家之國。中國有足以令世界傾倒的文學(xué)戲曲國畫書法園林藝術(shù)，也接受了荷馬但丁莎士比亞巴爾扎克與托爾斯泰，接受了貝多芬、帕瓦羅蒂、鄧肯與烏蘭諾娃。我們提倡大眾化、普及化，同時提倡經(jīng)典化、杰出化。無論過去現(xiàn)在未來，中華兒女都會以祖國的文藝大師與文藝珍品的陣容而驕傲。我們的年輕一代，不應(yīng)該也不會忘記我們中華文化史冊、文藝經(jīng)典與文藝紀(jì)念碑上那些沉甸甸的名字。我們一定會維護(hù)文藝的尊嚴(yán)與品格，唾棄并驅(qū)逐那種愚蠢淺薄低俗的偽文藝！

　　《光明日報》（ 2021年09月01日 02版）