發(fā)揮橋梁作用 促進(jìn)文化交流
俄羅斯科學(xué)院中國(guó)研究室主任科布澤夫。 資料圖片
意大利翻譯家卡薩齊。 資料圖片
瑞典翻譯家羅德堡。資料圖片
2019年智利“譯介中國(guó)——中國(guó)國(guó)際出版70年”專題展上，當(dāng)?shù)孛癖婑v足觀看中國(guó)精品圖書。影像中國(guó)
在中國(guó)文化走出去的過程中，很多熱愛并投身中國(guó)文化研究的漢學(xué)家、翻譯家發(fā)揮了重要的橋梁作用。他們翻譯的中國(guó)作品在海外獲得了較好的傳播效果，讓更多外國(guó)民眾在閱讀中增進(jìn)了對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和理解
俄羅斯科學(xué)院中國(guó)研究室主任科布澤夫——
把探究中國(guó)哲學(xué)的精髓作為畢生追求
本報(bào)記者 張光政
“如果從1970年學(xué)習(xí)漢語算起，我研究中國(guó)文化已經(jīng)超過半個(gè)世紀(jì)了�！倍砹_斯科學(xué)院東方學(xué)研究所中國(guó)研究室主任阿爾喬姆·科布澤夫把探究中國(guó)文化特別是中國(guó)哲學(xué)的精髓作為畢生追求。
“中國(guó)文化具有現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)和人文主義精神。中國(guó)文化中，個(gè)人和社會(huì)的和諧統(tǒng)一被視為核心價(jià)值。這也是中國(guó)文化有別于其他文化的顯著特點(diǎn)之一�！笨撇紳煞蝮w會(huì)到，對(duì)中國(guó)文化研究越深入，就越感到這一研究領(lǐng)域的未知空間之廣闊。
科布澤夫清楚地記得，1960年，他6歲那年，他的父親隨蘇聯(lián)作家代表團(tuán)訪問中國(guó)，回來后與家人分享了見聞和感受。小科布澤夫聽得津津有味，為日后的人生選擇埋下了一粒種子。10年之后，他選擇在莫斯科大學(xué)攻讀中國(guó)文化和哲學(xué)。
從1978年起，科布澤夫主要在俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所工作，還在莫斯科物理技術(shù)大學(xué)、俄羅斯國(guó)立人文大學(xué)教授漢學(xué)課程。1990年，科布澤夫在北京大學(xué)進(jìn)修了一年。
從2002年起，他幾乎每年到訪中國(guó)一次，每次停留幾周時(shí)間�！爸袊�(guó)有一半的地方我都去過�！笨撇紳煞蛘J(rèn)為研究中國(guó)是“極為有趣的”，這不僅因?yàn)橹袊?guó)地形地貌豐富多樣，值得多走走看看，更重要的是中國(guó)文化歷史悠久、博大精深，對(duì)全人類來說是寶貴的精神財(cái)富。
科布澤夫長(zhǎng)期研究《易經(jīng)》和明代哲學(xué)家王陽明的著作，是俄羅斯為數(shù)不多的研究王陽明的專家。在中國(guó)哲學(xué)研究方面，他已經(jīng)出版了10多部著作，發(fā)表了1500篇學(xué)術(shù)論文，其中有些科研成果被譯成漢語、英語、法語、波蘭語和烏克蘭語等文字。
中國(guó)文化的完整性給科布澤夫留下了深刻印象。他認(rèn)為，哲學(xué)是所有科學(xué)和文化的源頭，同時(shí)，語言文字與哲學(xué)相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成統(tǒng)一的整體。這也是他的研究不局限于哲學(xué)的原因。
據(jù)科布澤夫介紹，最近幾十年來，在包括《俄羅斯大百科全書》《新哲學(xué)百科》等在內(nèi)的俄羅斯主要的百科全書中，有關(guān)中國(guó)哲學(xué)的大多數(shù)文章都是他撰寫的。他還是《中國(guó)哲學(xué)》（1994）的副主編，《中國(guó)精神文化大典》（2006—2010）的副主編及其《中國(guó)哲學(xué)》卷（2006）的主要作者。
在哲學(xué)領(lǐng)域，他的譯著既有儒家經(jīng)典《大學(xué)》和王陽明的作品，也有道家著作《道德經(jīng)》。在文學(xué)領(lǐng)域，他還翻譯了《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)等。
俄羅斯的漢學(xué)研究在世界上名列前茅，在科布澤夫看來，中國(guó)文化極其豐富，未來的俄中文化交流將大有可為�！岸碇袃蓢�(guó)關(guān)系達(dá)到了前所未有的高度，這為俄羅斯學(xué)者全面了解中國(guó)文化帶來了新的機(jī)遇，希望俄中有更多的人文交流與合作�！�
科布澤夫指出，在起源較早的世界四大文明中，唯有中華文明傳承幾千年從未間斷，生生不息。世界上的文明和文化豐富多樣，有著很大差異，不同文明和文化需要通過深入交流，促進(jìn)相互了解，實(shí)現(xiàn)和諧共處。
意大利翻譯家卡薩齊——
“辭典工具書非常有必要”
本報(bào)記者 葉 琦
“學(xué)者、譯者往往也是受時(shí)代精神感召的�！边@是意大利翻譯家喬治·卡薩齊在接受記者專訪時(shí)所做的開場(chǎng)白。1949年出生于羅馬的他，是最早一批赴華留學(xué)的意大利人。1968年，他考入羅馬大學(xué)中文系。那時(shí)的歐洲了解中國(guó)的人甚少。為進(jìn)一步探索中國(guó)文化的奧秘，他決心去中國(guó)留學(xué)。從此，在中國(guó)的美好體驗(yàn)以及對(duì)中國(guó)文化的熱愛，讓他立志從事與中國(guó)文化有關(guān)的活動(dòng)。
上世紀(jì)70年代初，卡薩齊從北京語言學(xué)院（現(xiàn)北京語言大學(xué)）畢業(yè)，回到意大利開始翻譯生涯。“那時(shí)，意大利人渴望了解中國(guó)，但基本都是對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面充滿興趣。徐禾的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》是我的第一部漢譯意作品。兩冊(cè)600多頁(yè)，我用了一年時(shí)間完成翻譯，經(jīng)米蘭一家出版社出版發(fā)行，反響很好�！敝螅ㄋ_齊成為羅馬大學(xué)和那不勒斯東方大學(xué)的漢語教授，有了更大可能去選擇更廣范圍的中國(guó)圖書進(jìn)行翻譯。
在卡薩齊看來，中國(guó)的白話文學(xué)在文風(fēng)、內(nèi)容、思想上都妙趣橫生，可與意大利薄伽丘的類似文學(xué)媲美�！靶疫\(yùn)的是，上世紀(jì)80年代以來，意大利國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)的興趣已經(jīng)跨越政治和經(jīng)濟(jì)范疇，開始涉及文學(xué)、哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)�！贝蟓h(huán)境的變化給卡薩齊投身中國(guó)文言文作品翻譯提供了契機(jī)。幾十年間，從《三十六計(jì)》到《徐霞客游記》，從常規(guī)篇幅譯本到近2000頁(yè)的大部頭，他翻譯了諸多中國(guó)作品。
卡薩齊和中國(guó)漢字打交道的另一重要建樹是辭典編著。自1998年起的11年間，卡薩齊與北京語言大學(xué)的白玉昆合作編著了《漢意大辭典》，兩卷、10萬詞條、共2300頁(yè)，于2009年在羅馬首次出版，2013年在威尼斯再版。“意大利的辭典編著傳統(tǒng)悠久。近年來意中兩國(guó)的關(guān)系如此密切，辭典工具書非常有必要！”
幾十年來，卡薩齊經(jīng)常往返于意大利和中國(guó)之間，向意大利友人講述中國(guó)的故事，傳播中國(guó)的聲音�！氨娝苤�，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、璀璨絢爛，有著崇高的價(jià)值。談到科學(xué)、學(xué)術(shù)，怎可缺少中國(guó)的聲音？向海外人士推廣中華文化有著迫切的現(xiàn)實(shí)需求。如何使中國(guó)文化的介紹和宣傳效果最佳化，怎么能進(jìn)一步闡明它的特征，是目前的關(guān)鍵�！�
在卡薩齊看來，現(xiàn)階段的出版物中，一方面中國(guó)的有關(guān)資料不夠普及，意大利高校很少使用中國(guó)學(xué)者撰寫的教科書與資料；另一方面，部分出版物并不科學(xué)，甚至還有些不懂漢語的人在編著和敘述中國(guó)古代哲學(xué)。這些領(lǐng)域還有很大的提升空間。
“在意大利，大部分中國(guó)古典文學(xué)的翻譯版本注釋很少甚至沒有注釋�，F(xiàn)在越來越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語，希望讀到中文原文，去深入了解細(xì)節(jié)，分析歷代不同批評(píng)家的看法。這也是為什么我現(xiàn)在在開展《詩(shī)經(jīng)》完整且?guī)v代注釋評(píng)析的意大利文翻譯，同時(shí)打算編著一本名為《中國(guó)文字系統(tǒng)》的書，全面介紹漢字及其系統(tǒng)�！� 卡薩齊談到。
關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)意中文化交流，卡薩齊表示，“從更廣角度來看，如何在世界，特別是意大利，加深對(duì)中國(guó)文化的了解，我認(rèn)為，對(duì)話是最強(qiáng)有力的方式。在磋商和溝通時(shí)，多提出意見、多彼此傾聽�！�
瑞典翻譯家羅德堡——
“對(duì)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展道路有了更深入了解”
本報(bào)記者 任 彥
“1979年，我將魯迅的一本雜文集翻譯成瑞典語在當(dāng)?shù)爻霭�。這本名為《希望在于未來》的譯作，是我從事翻譯工作的處女作�！比鸬浞g家羅德堡日前在接受本報(bào)記者專訪時(shí)談道，“新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一個(gè)非常重要的時(shí)期。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的主將，其作品閃耀著思想的光芒，對(duì)中國(guó)社會(huì)啟蒙發(fā)揮了重要作用。我通過閱讀魯迅等中國(guó)文學(xué)巨匠的作品，獲益良多，也更加希望通過翻譯中國(guó)作品與瑞典讀者分享一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。”
20世紀(jì)60年代初，還是一名高中生的羅德堡對(duì)中國(guó)的歷史文化產(chǎn)生了濃厚興趣。為了加深了解，他在斯德哥爾摩大學(xué)學(xué)習(xí)中文，正式開啟了對(duì)中國(guó)文化的探索之旅。大學(xué)畢業(yè)后，羅德堡于1968年至1970年間前往中國(guó)從事翻譯工作，并于1975年至1977年間再次赴華工作。
20世紀(jì)80年代，羅德堡翻譯了茅盾的《子夜》和巴金的《寒夜》兩部長(zhǎng)篇小說，以及兩位作家的部分短篇小說�！巴ㄟ^這些作品，中國(guó)兩位現(xiàn)代文學(xué)巨匠首次走進(jìn)瑞典讀者的視野，并深受喜愛�！绷_德堡對(duì)此感到欣慰。
“改革開放之后，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀作家�！绷_德堡翻譯了一些知名作家的短篇小說，其中包括劉心武、蔣子龍、諶容等作家貼近現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品。
羅德堡認(rèn)為，文學(xué)能夠表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化和人民的思想感情，文學(xué)作品的翻譯可以促使人們加深對(duì)彼此國(guó)家國(guó)情和人民思想的了解，達(dá)到民心相通的效果。當(dāng)今世界，民心相通對(duì)于防止沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)至關(guān)重要。中國(guó)文學(xué)是世界文化的重要組成部分，也是中國(guó)發(fā)展變化的生動(dòng)寫照，通過翻譯中國(guó)文學(xué)作品可以幫助其他國(guó)家人民更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的過去和現(xiàn)在�！拔曳g中國(guó)文學(xué)作品，就是想把中國(guó)故事帶到瑞典，讓瑞典人更了解中國(guó)�！彼f。
近幾年，羅德堡主要致力于將《習(xí)近平談治國(guó)理政》翻譯成瑞典語版�！霸诜g中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人著作的過程中，我對(duì)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展道路有了更深入了解。習(xí)近平主席一系列關(guān)乎人類前途命運(yùn)的倡議和理念高屋建瓴，引人深思�！�
“我對(duì)中國(guó)有著深厚的感情。曾經(jīng)在中國(guó)的工作和生活經(jīng)歷，是我人生重要的組成部分�！绷_德堡說，“除了兩度在中國(guó)工作生活以外，我后來多次訪問中國(guó)，見證了中國(guó)過去半個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變，中國(guó)的巨大發(fā)展讓我欽佩不已�！�
為了推動(dòng)有關(guān)中國(guó)的書籍在瑞典出版，羅德堡在20世紀(jì)90年代創(chuàng)辦了一家出版社，取名“鶴出版社”，出版了蔣子龍、莫言的一系列文學(xué)作品，如《紅高粱》等。除了文學(xué)作品，該出版社還出版中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展和大眾文化藝術(shù)等相關(guān)書籍。進(jìn)入21世紀(jì)，羅德堡翻譯了莫言的自傳體中篇小說《變》以及張煒的兩部長(zhǎng)篇小說《九月寓言》和《刺猬歌》。
“在過去很長(zhǎng)時(shí)間里，西方社會(huì)之所以不了解中國(guó)，其中一個(gè)主要原因就是語言的障礙。翻譯是通向不同語言文化的橋梁，可以讓復(fù)雜的世界變得簡(jiǎn)單。現(xiàn)在雖然學(xué)習(xí)漢語的西方人越來越多，但語言障礙仍然存在。要想改變部分西方民眾對(duì)中國(guó)的片面認(rèn)知，把中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品翻譯成西方文字出版是一個(gè)很好的方法�！绷_德堡說。
羅德堡去年底獲得第十四屆中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。他表示，“這是一項(xiàng)莫大的榮譽(yù)，也是對(duì)我翻譯工作的鼓勵(lì)。我還將繼續(xù)翻譯中國(guó)的文學(xué)作品，讓瑞典人民更加全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)�！�
