探尋馬克思主義中國化的歷史路標(biāo)——《馬藏》誕生記

　　作者：光明日?qǐng)?bào)記者 晉浩天 王斯敏 張勝

　　有這樣一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究，它的進(jìn)展?fàn)縿?dòng)習(xí)近平總書記的關(guān)切，因?yàn)樗�“非常有意義”；有這樣一項(xiàng)學(xué)術(shù)使命，中國學(xué)者矢志為世界貢獻(xiàn)屬于中國的思想智慧，讓中國話語更具影響與力量……

　　今天，這項(xiàng)謀劃20年完成的宏大工程初戰(zhàn)告捷——由北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編纂的《馬藏》首批成果公之于世，這是約50名學(xué)者近4年的心血與智慧的結(jié)晶，更是當(dāng)代中國和世界馬克思主義研究的重大學(xué)術(shù)性成果的全面、立體呈現(xiàn)。

　　　為什么要編《馬藏》

　　《馬藏》有多重要？

　　2018年5月2日，習(xí)近平總書記考察北京大學(xué)時(shí)，專程來到馬克思主義學(xué)院參觀《馬藏》編纂成果展覽，詢問其進(jìn)展情況，并稱贊這項(xiàng)工作“非常有意義”。

　　引起學(xué)界重大關(guān)切的《馬藏》，究竟是什么樣的工程？

　　圍繞“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則，北大馬克思主義學(xué)院提出了旨在加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院學(xué)科建設(shè)的若干重大舉措，而《馬藏》是其中最重要也是最浩大的工程之一。

　　“《馬藏》是對(duì)馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)的匯集與編纂，旨在通過對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成地編纂薈萃為一體�！北本┐髮W(xué)博雅講席教授、《馬藏》主編顧海良的回答簡潔明了。

　　北京大學(xué)博雅特聘教授、《馬藏》副主編孫代堯表示，我國學(xué)術(shù)界，至今尚未有人將馬克思主義歷史發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)系統(tǒng)地搜集、匯總、整理并出版。尤其是關(guān)于馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展的文獻(xiàn)編纂，這一應(yīng)該且只能由中國人完成的工作，此前也沒有令人滿意的成果。

　　“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西歐國家廣泛傳播的社會(huì)主義思想借道日本等國傳入中國。社會(huì)主義思想一經(jīng)傳入，迅即推動(dòng)了中國思想界的革新，并為其后的社會(huì)主義革命奠定了思想和理論基礎(chǔ)�！痹凇恶R藏》編纂與研究過程中，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后、助理研究員裴植也發(fā)現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)主義初入中國時(shí)的傳播狀況，當(dāng)前學(xué)界尚無全面系統(tǒng)和深入的研究。

　　編纂《馬藏》成為共識(shí)，北大自然成了牽頭承擔(dān)研究重任的不二之選。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院原執(zhí)行院長孫熙國解釋道，北大是中國馬克思主義的發(fā)祥地，是中國共產(chǎn)黨最早的活動(dòng)基地，是馬克思主義思想政治理論課的誕生地，有著馬克思主義研究和傳播的深厚歷史積淀和文化傳統(tǒng)。編纂一套系統(tǒng)呈現(xiàn)馬克思主義在中國傳播、扎根和發(fā)展的歷史文獻(xiàn)典籍，推動(dòng)21世紀(jì)馬克思主義理論發(fā)展，深化馬克思主義理論學(xué)科體系建設(shè)，是北大應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的使命和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。2015年年初，北大啟動(dòng)了《馬藏》編纂與研究工程，由馬克思主義學(xué)院負(fù)責(zé)具體實(shí)施。

　　　《馬藏》解決了什么

　　為了使編纂工作精益求精，《馬藏》團(tuán)隊(duì)這幾年基本將全部精力撲在了這份事業(yè)上。一個(gè)星期兩到三次例會(huì)雷打不動(dòng)，隨時(shí)跟進(jìn)《馬藏》研究的相關(guān)情況。對(duì)于研究進(jìn)程中出現(xiàn)的問題與困難，隨時(shí)溝通隨時(shí)解決，甚至對(duì)注釋的語言表述、插圖目錄和內(nèi)容、原書表格的轉(zhuǎn)換、編者說明等諸多細(xì)節(jié)都提出了標(biāo)準(zhǔn)與要求。

　　由于早期關(guān)于馬克思主義的傳播文本太多，時(shí)隔年代久遠(yuǎn)，因此在搜集資料過程中存在很多難題。《馬藏》團(tuán)隊(duì)成員孫代堯、李翔海、鞏梅、劉慶霖等跑遍了全國各大圖書館和檔案室，在國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)單位支持下，他們先后收集到1917年前馬克思主義在中國傳播的原始文獻(xiàn)包括著作40余部、報(bào)刊文獻(xiàn)數(shù)百篇。為了更全面地匯集文獻(xiàn)，《馬藏》團(tuán)隊(duì)去年還進(jìn)行了全國重點(diǎn)地區(qū)文獻(xiàn)普查，足跡遍及湖南、湖北、廣東、廣西、上海、香港等地。

　　此外，《馬藏》團(tuán)隊(duì)還前往“文獻(xiàn)富礦”日本考察。慶應(yīng)大學(xué)圖書館、東洋文庫、亞洲經(jīng)濟(jì)研究所圖書館、東京都立中央圖書館、日本國立國會(huì)圖書館、早稻田大學(xué)圖書館等文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)都留下了他們查找文獻(xiàn)的身影。功夫不負(fù)有心人，在日本多地的探訪，讓他們收集到了清末民初出版的珍貴文獻(xiàn)若干種。

　　在北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授仝華看來，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義在中國早期傳播史的研究給予了越來越多的重視，但在這方面，仍然有大量文獻(xiàn)資料需要我們不斷挖掘和整理，而已經(jīng)挖掘出來的一些原始文獻(xiàn)，由于種種原因，在利用的過程中，多有訛奪、失真的現(xiàn)象發(fā)生，造成了有關(guān)歷史和理論研究的結(jié)論失于準(zhǔn)確，缺乏說服力。

　　陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、《馬藏》團(tuán)隊(duì)成員王保賢舉例說，“比如1902年，由上海廣智書局出版，島村滿都夫著，趙必振翻譯的《社會(huì)改良論》，在關(guān)于馬克思主義、社會(huì)主義思想在中國早期傳播的研究中，長期以來都被國內(nèi)學(xué)術(shù)界當(dāng)作‘社會(huì)主義出版物’看待。我們通過研究發(fā)現(xiàn)并非如此，進(jìn)而否定了這一結(jié)論。將該書收入《馬藏》，可以生動(dòng)反映出百年前社會(huì)主義思潮傳入中國時(shí)國人的思想認(rèn)識(shí)水平，有助于讀者較為直觀地體會(huì)當(dāng)時(shí)中國思想文化界的實(shí)際情況，并通過比較進(jìn)一步加深對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解，提高辨別真假社會(huì)主義的能力�！�

　　還有一個(gè)細(xì)節(jié)。在早期的文獻(xiàn)中，類似于馬克思、恩格斯等人名，布魯塞爾、倫敦等地名，都有多種甚至數(shù)十種譯名，“因此，我們制定了要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于翻譯進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃�！北本┐髮W(xué)馬克思主義學(xué)院副教授馮雅新說。

　　“《馬藏》的推進(jìn)不僅要厘清一些長期以來以訛傳訛的問題，也要給國內(nèi)外學(xué)者提供更加便捷、準(zhǔn)確的材料�！痹陬櫤Ａ佳壑校�《馬藏》研究還有更重要的作用與意義，“編纂《馬藏》時(shí)，我們不僅聚焦馬克思思想本身，也非常重視挖掘和呈現(xiàn)思想形成的過程，在厘清馬克思主義中國化文本理路中，探尋馬克思主義中國化的歷史路標(biāo)。”

　　怎么用《馬藏》

　　“《馬藏》不是簡單的數(shù)據(jù)匯編或者是對(duì)原有文本的復(fù)制，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)所收文本進(jìn)行必要的研究、考證、注釋和說明，以凸顯《馬藏》匯集與編纂為一體的學(xué)術(shù)特色�！薄恶R藏》總序這樣寫道。

　　“因此，文本呈現(xiàn)是《馬藏》編纂與研究的首要工作。”北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記孫蚌珠介紹，在文本呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上，《馬藏》以頁下注釋的方式，對(duì)原書中的人名、地名、著述、歷史事件、組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行注釋介紹，對(duì)原書中書寫、翻譯、排版錯(cuò)誤進(jìn)行更正，對(duì)于生僻字、異體字、通假字、過去經(jīng)常使用現(xiàn)在很少使用的字詞用語進(jìn)行說明。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行文本評(píng)述，以“編者說明”的方式對(duì)文本形成的流傳過程進(jìn)行描述，包括介紹底本的原貌、作者、譯者、出版機(jī)構(gòu)、歷史背景、不同譯本和版本演變情況，還包括文中涉及的重要概念和史實(shí)、文本傳播狀況、文本的思想傾向等問題。

　　北京大學(xué)哲學(xué)系教授豐子義強(qiáng)調(diào)，《馬藏》編纂的意義不僅僅是馬克思主義在中國傳播歷史的文獻(xiàn)資料匯編，也將對(duì)研究中國近代思想史產(chǎn)生重要的影響。

　　“我們的工作就好像是‘挖煤’‘洗煤’‘煉煤’�！薄恶R藏》團(tuán)隊(duì)如此形容自己的研究——“挖煤”是前期尋找文獻(xiàn)，“洗煤”是對(duì)收集的文獻(xiàn)資料進(jìn)行匯編，而“煉煤”，就是對(duì)《馬藏》進(jìn)行持續(xù)研究，建設(shè)好《馬藏》文獻(xiàn)中心，為眾多學(xué)者提供一個(gè)權(quán)威、全面的平臺(tái)。

　　正如顧海良所說，《馬藏》工作的成果不僅體現(xiàn)在文本成果中，還應(yīng)當(dāng)反映在后續(xù)的研究成果中。“我們的研究工作應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)有的研究模式，發(fā)掘出近代以來以馬克思主義為代表的世界先進(jìn)文化在中國傳播的更深層次的規(guī)律性，提升馬克思主義傳播史的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響。”

　　對(duì)于這項(xiàng)研究工作，顧海良有更長遠(yuǎn)的規(guī)劃。他認(rèn)為，《馬藏》研究是一項(xiàng)開拓性的工作，文化史、思想史的研究不能脫離當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景，需要突破單純的“感想式”研究模式，拓寬研究視野，提高研究深度，把馬克思主義中國化早期思想研究發(fā)展成為一門新的學(xué)科。

　　記者還了解到，《馬藏》編纂和研究工程還有一個(gè)宗旨，就是促進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的人才培養(yǎng)。北大將通過《馬藏》工程，加大馬克思主義理論和相關(guān)學(xué)科博士生、博士后人才的培養(yǎng)工作，讓參與《馬藏》編纂和研究工作的年青一代，不斷提高學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)，提升研究能力和研究水平，將來成為馬克思主義研究學(xué)界、其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的領(lǐng)軍人才。通過《馬藏》工程，北大將聚合一大批國內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者，形成有特色的研究群體，遠(yuǎn)期目標(biāo)是形成影響世界的學(xué)術(shù)流派。

　　（光明日?qǐng)?bào)北京5月4日電）

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　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2019年05月05日 01版）