【馬克思的故事】領(lǐng)導(dǎo)“武器的批判”

　　【馬克思的故事】第三集 領(lǐng)導(dǎo)“武器的批判”

　　馬克思的墓碑上刻著兩句話，除了大家都知道的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，還有一句是“哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界�！蹦沐懺斓乃枷胛淦髟倬�良，如果不用到戰(zhàn)場(chǎng)上，也是一堆廢鐵。馬克思并不是書齋里的那種學(xué)者，一旦無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)機(jī)到來(lái)的時(shí)候，會(huì)毫不猶豫地從書房奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，帶著自己的思想武器去武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)，去直接參與現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)。馬克思參與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，主要是通過(guò)兩種方式，一個(gè)是組建政黨，一個(gè)是辦報(bào)紙。這兩種方式，都是喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，凝聚無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的現(xiàn)實(shí)手段。

　　締造第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

　　在歷史上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度，也有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。開始的時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)有共同的敵人，就是封建土地貴族，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是跟在資產(chǎn)階級(jí)后面一起斗地主的，這個(gè)時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)是一種佛系青年的態(tài)度——“都行，可以，沒關(guān)系”；后來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己地位太低，于是想和資產(chǎn)階級(jí)商量商量，我們做彼此的天使吧，建設(shè)大同社會(huì)，佛系青年的態(tài)度就變成了就成了儒系青年的態(tài)度——“稍等，抱歉，對(duì)不起”；再到后來(lái)，發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)根本沒有和你做彼此天使的打算，而且剝削壓迫得太過(guò)分，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就搞些無(wú)政府主義的密謀暗殺行動(dòng)，發(fā)動(dòng)暴力革命，圖一時(shí)爽快，這個(gè)時(shí)候無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)，就變成了道系青年的態(tài)度——“閉嘴，走開，你算老幾”。

　　道系青年的態(tài)度，集中體現(xiàn)在十九世紀(jì)三四十年代，那個(gè)時(shí)候無(wú)產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)了很多這樣的激進(jìn)革命組織。像法國(guó)布朗基領(lǐng)導(dǎo)的四季社，還有德國(guó)流亡者在巴黎成立的正義者同盟。這些團(tuán)體在組織原則上是密謀性質(zhì)的，碰面接頭對(duì)暗號(hào)，像天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖；在理論上也不科學(xué)，布朗基、魏特林這些共產(chǎn)主義早期的領(lǐng)袖，他們威望很高，但是主張用工人的戰(zhàn)斗激情去戰(zhàn)勝資本主義，“智力只起著很小的作用，沒有激情就一事無(wú)成”。

　　馬克思說(shuō)這是比較粗陋的共產(chǎn)主義理論。這怎么能行呢？無(wú)產(chǎn)階級(jí)得有自己的政黨，來(lái)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行有組織、有原則、有理論的領(lǐng)導(dǎo)。沒有這樣一個(gè)成熟的政黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能是一盤散沙，看似人多，其實(shí)力量并不大。關(guān)于政黨和階級(jí)的作用，我們可以拿活塞式蒸汽機(jī)做個(gè)比喻。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的憤怒好比是蒸汽機(jī)里的蒸汽，霧氣騰騰看似有很大的能量。但是，如果蒸汽氣缸里的活塞老是漏風(fēng)，那不管蒸汽包含著多大能量，也會(huì)跑的干干凈凈，形成不了一點(diǎn)推動(dòng)力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)時(shí)就需要一個(gè)新的不漏風(fēng)的活塞，這樣引導(dǎo)他們的憤怒，形成強(qiáng)大的推動(dòng)力。而馬克思主義工人政黨，就是這個(gè)新活塞。

　　正好在這個(gè)時(shí)候，1847年，正義者同盟的代表莫爾找到馬克思和恩格斯，希望他們能對(duì)正義者同盟進(jìn)行改組，并撰寫一個(gè)綱領(lǐng)性的文獻(xiàn)，問(wèn)馬克思什么態(tài)度。馬克思能有什么態(tài)度�。慨�(dāng)然是選擇答應(yīng)啊。于是，馬克思和恩格斯立即著手對(duì)正義者同盟進(jìn)行改造，把名字改成了共產(chǎn)主義者同盟，把正義者同盟之前的口號(hào)，“人人皆兄弟”，改成了后來(lái)大家都知道的“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)�！� 共產(chǎn)主義者同盟，不是馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)工人團(tuán)體，但是第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨。原因就在于，他們已經(jīng)形成了成熟的歷史唯物主義思想，他們用歷史唯物主義分析資產(chǎn)階級(jí)的歷史，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀劃了出路，寫了一本小冊(cè)子，作為共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。這就是1848年2月出版的《共產(chǎn)黨宣言》。

　　從1848年首次出版以來(lái)，整整有170年了，《共產(chǎn)黨宣言》共出版過(guò)200多種文字的上千種版本。十九世紀(jì)出版的這個(gè)小冊(cè)子，翻譯成中文兩萬(wàn)多字，幾乎席卷了二十世紀(jì)所有政治風(fēng)云，影響力巨大�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)段子，說(shuō)某人牛的不行，就說(shuō)“你咋不上天呢？”其實(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》真的上過(guò)天，不是天空，而是太空。1978年，蘇聯(lián)載人宇宙飛船在太空對(duì)接，當(dāng)時(shí)宇航員攜帶了1975年俄文袖珍版。

　　時(shí)至今日，《共產(chǎn)黨宣言》仍然散發(fā)著思想魅力。2016年，美國(guó)權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查，頂尖大學(xué)學(xué)生課外閱讀書目top10，其中排第九的是《共產(chǎn)黨宣言》。不光在美國(guó)，在歐洲大學(xué)校園里，馬克思主義思潮在大學(xué)校園里也受到歡迎。有個(gè)英國(guó)民間調(diào)查機(jī)構(gòu)在其報(bào)告中說(shuō)了一句很有意思的話：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲校園游蕩�！本褪沁@樣一個(gè)對(duì)后世影響力巨大的小冊(cè)子，在當(dāng)時(shí)就是作為馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)改組的共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

　　萊茵河畔的斗爭(zhēng)

　　《共產(chǎn)黨宣言》剛出版，油墨未干，法國(guó)爆發(fā)二月革命，推倒了歐洲1848年革命的多米諾骨牌，革命浪潮迅速波及意大利、瑞士、奧地利和普魯士等國(guó)家。馬克思恩格斯立即停下手頭的研究工作，返回普魯士的科隆，創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，投身革命運(yùn)動(dòng)中。

　　從1848年到1849年，《新萊茵報(bào)》堅(jiān)持了一年的時(shí)間。在這一年里，《新萊茵報(bào)》詳細(xì)地記錄了歐洲各國(guó)舊政權(quán)如何倒臺(tái)，反對(duì)派政黨如何上位的歷史事件。馬克思和恩格斯撰寫了四百多篇文章，文章非常具有論戰(zhàn)性和實(shí)效性，產(chǎn)生了很大影響。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)：“這是革命的時(shí)期，在這種時(shí)候從事辦日?qǐng)?bào)的工作是一種樂(lè)趣。你會(huì)親眼看到每一個(gè)字的作用，看到文章怎樣真正像榴彈一樣地打擊敵人，看到打出去的炮彈怎樣爆炸�！边@份報(bào)紙雖然是日?qǐng)?bào)，但經(jīng)常出增刊，因?yàn)楦锩鼤r(shí)期每天爆發(fā)的事情太多太多。一開始，這份報(bào)紙有很多股東，但是后來(lái)很多股東發(fā)現(xiàn)馬克思思想太激進(jìn)，就紛紛退股。

　　在報(bào)社陷入困境的時(shí)候，馬克思一個(gè)人拿出了7000塔勒來(lái)維持報(bào)社的日常運(yùn)營(yíng)。這個(gè)錢主要是當(dāng)時(shí)馬克思從母親那里拿到了一筆遺產(chǎn)，再加上典當(dāng)結(jié)婚的時(shí)候燕妮帶過(guò)來(lái)的銀器，一共湊了7000塔勒。這是什么概念呢？1843年馬克思找到一份工作，主編《德法年鑒》，當(dāng)時(shí)的工資是一年500塔勒。這應(yīng)該是不少的一筆年薪了，因?yàn)轳R克思有了這個(gè)工資，燕妮的家人才放心把自己的女兒嫁給馬克思。馬克思一下拿出了7000塔勒來(lái)維持這份日?qǐng)?bào)，相當(dāng)于14年的工資收入總和。這份報(bào)紙?jiān)谝荒曛�后被查封，馬克思不得不獨(dú)自償還機(jī)器設(shè)備的款項(xiàng)、工人的工資以及其他的開支，把這個(gè)錢都賠進(jìn)去了。關(guān)于賠錢這件事情，馬克思在自己的文章和信件中沒有提到過(guò)，燕妮給馬克思的朋友的抱怨讓這件事情為大家所知，而當(dāng)時(shí)的事情參與人也印證了這一點(diǎn)。我覺得，最重要的不是馬克思付出了多少錢，而是表明這么一個(gè)事實(shí)——馬克思為了保衛(wèi)要塞不惜戰(zhàn)斗到最后一顆子彈。

　　在馬克思恩格斯的努力下，《新萊茵報(bào)》擁有6000多份訂閱量，成為德意志聯(lián)邦中發(fā)行量最大的報(bào)紙。由于對(duì)當(dāng)局的犀利批判，報(bào)社時(shí)刻都有被查封的風(fēng)險(xiǎn)。恩格斯后來(lái)回憶說(shuō)，“編輯部有8桿步槍，250發(fā)子彈，以及排字工人頭上戴著的紅色雅各賓帽，使我們報(bào)館在軍官們眼中也成了一個(gè)不能用簡(jiǎn)單的奇襲來(lái)奪取的堡壘�！庇捎谇閯�(shì)危急，馬克思在當(dāng)時(shí)都是隨身配槍的。說(shuō)當(dāng)時(shí)有兩個(gè)普魯士士兵來(lái)馬克思家里找茬，說(shuō)《新萊茵報(bào)》對(duì)他們進(jìn)行了侮辱，要求馬克思出面說(shuō)明情況。馬克思當(dāng)時(shí)什么打扮呢，頭發(fā)蓬松，叼著雪茄，穿著睡衣，手插在口袋里，摸著口袋露出槍柄的手槍，瞇著眼看著前來(lái)挑釁的士兵。也許是沒想到馬克思還能有這種氣勢(shì)，兩個(gè)士兵糾纏了一會(huì)就灰溜溜走了。這個(gè)畫面，讓我們看到革命導(dǎo)師馬克思彪悍的一面。

　　1849年5月19日，《新萊茵報(bào)》也被查封，馬克思用紅色字體印刷了最后一期，以示抗議。在最后一期的報(bào)紙上，最上面的位置刊載的是一首詩(shī)，作者是弗萊里格拉特——?jiǎng)e了，但不是永別，他們消滅不了我們的精神，弟兄們！當(dāng)鐘聲一響，生命復(fù)臨，我將立即披甲返程！

　　歐洲1848年革命，從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)革命，主要是逐漸強(qiáng)大起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)共和派，為了獲得更大的政治權(quán)力，向封建貴族和金融貴族發(fā)起的一次沖鋒。各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)加入到了資產(chǎn)階級(jí)革命的陣營(yíng)，馬克思和恩格斯撰寫《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》，作為共產(chǎn)主義者同盟參加革命運(yùn)動(dòng)的政治綱領(lǐng)。在革命運(yùn)動(dòng)中，馬克思號(hào)召工人起來(lái)支持資產(chǎn)階級(jí)的左翼。比如“無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有權(quán)利把自己孤立起來(lái)；無(wú)論看起來(lái)多么艱難，它必須拒絕能把自己與同盟者分裂開來(lái)的任何事情”。“任何人都沒有我們這樣不喜歡資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治……但是我們向工人和小資產(chǎn)階級(jí)說(shuō)：寧肯在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里受苦，也不要回到已經(jīng)過(guò)時(shí)了的舊社會(huì)去，因?yàn)楝F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)以自己的工業(yè)為建立一種使你們都能獲得解放的新社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)條件�！边@是馬克思當(dāng)時(shí)的策略。但是這個(gè)策略一定程度上忽視了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。所以，馬克思在《新萊茵報(bào)》的文章當(dāng)中，很少提無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該怎么辦。

　　1848年革命結(jié)束之后，馬克思被驅(qū)逐到倫敦。在倫敦，馬克思自己開始對(duì)這場(chǎng)革命進(jìn)行總結(jié)�！爱�(dāng)時(shí)，我們認(rèn)為，工人階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)的解放當(dāng)中也會(huì)得到自己的解放，現(xiàn)在看這是一種幻想”。列寧就吸取了這個(gè)教訓(xùn)，他在《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩個(gè)策略》這篇文章中，特別強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證了俄國(guó)布爾什維克在二月革命和十月革命的成功。對(duì)于中國(guó)革命而言，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也很重要。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，如果不堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在政治、思想和組織上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們就可能遭受像“四·一二”反革命政變那樣的失敗；反之，堅(jiān)持了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們就會(huì)在第二次國(guó)共合作之后迅速崛起。

　　馬克思對(duì)這個(gè)教訓(xùn)的總結(jié)非常精辟，他在1852年的一篇文章中說(shuō)，“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成同盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走�！�

　　后來(lái)，1864年馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”，也就是著名的第一國(guó)際。第一國(guó)際的組建非常困難。英國(guó)的工聯(lián)主義盛行，憲章派勢(shì)力強(qiáng)大；法國(guó)、比利時(shí)、西班牙，是蒲魯東主義的天下；德國(guó)是拉薩爾派的天下。各派之間有很多分歧。在工人運(yùn)動(dòng)如此分裂的情況下，為什么還要組建一個(gè)國(guó)際聯(lián)合組織？這反映了馬克思的國(guó)際主義思想。他說(shuō)，工人階級(jí)本質(zhì)上是國(guó)際主義的，不可能存在一個(gè)民族內(nèi)的工人階級(jí)。馬克思有句名言，工人階級(jí)分散的努力，只能導(dǎo)致共同的失敗，聯(lián)合起來(lái)才能取得勝利。所以，《共產(chǎn)黨宣言》最后一句話就是“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”。

　　在第一國(guó)際期間，1871年法國(guó)爆發(fā)了巴黎公社起義。馬克思一直非常關(guān)注巴黎公社起義的進(jìn)展。馬克思和巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)人之間有過(guò)很多通信，馬克思對(duì)巴黎公社事業(yè)有過(guò)不少具體的指導(dǎo)，這些信息只能從當(dāng)時(shí)相關(guān)人的只言片語(yǔ)才能了解，但無(wú)法找到直接的原始史料。馬克思把巴黎公社看作是“我們黨”的事業(yè)。首先因?yàn)榘屠韫と穗A級(jí)是運(yùn)動(dòng)的骨干。其次，第一國(guó)際的巴黎會(huì)員是公社中最自覺和最英勇的戰(zhàn)士。這也體現(xiàn)了國(guó)際和公社之間有著血肉不可分離的聯(lián)系。

　　馬克思和恩格斯一直對(duì)第一國(guó)際給予充分的指導(dǎo)。正如時(shí)人所說(shuō)，“國(guó)際的幸運(yùn)在于，它在成立的時(shí)候就有一個(gè)偉大的頭腦給它指出正確的道路。”當(dāng)時(shí)的巴枯寧盛贊馬克思是“抵制任何資產(chǎn)階級(jí)思潮和意向?qū)��?guó)際侵襲的一道最堅(jiān)固的壁壘�！碑�(dāng)時(shí)有人造謠第一國(guó)際有大筆經(jīng)費(fèi)，但其實(shí)按照馬克思的說(shuō)法，從來(lái)沒有一個(gè)組織，用這么少的錢，做成了這么大的事業(yè)。后來(lái)，隨著世界各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大，各民族國(guó)家內(nèi)部相繼成立群眾性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。第一國(guó)際的組織方式已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的發(fā)展形勢(shì)，后來(lái)于1876年解散。

　　1880年，美國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》記者約翰·斯溫頓采訪馬克思的時(shí)候問(wèn)了個(gè)問(wèn)題：什么才是人生的最高法則？馬克思想了一會(huì)，用深沉而嚴(yán)肅的語(yǔ)調(diào)回答：斗爭(zhēng)！那個(gè)時(shí)候馬克思已經(jīng)62歲了。正像恩格斯所說(shuō)的，馬克思首先是個(gè)革命家。他畢生的使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)……斗爭(zhēng)是他的生命要素。恩格斯這番話，是在馬克思葬禮上說(shuō)的，它讓我們更深刻的理解，馬克思墓碑上的那句話：哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。