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歷史記憶:讓百萬農(nóng)奴站起來的偉大壯舉

2018-03-28 16:24:00
來源:人民日?qǐng)?bào)
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  原標(biāo)題:歷史記憶:讓百萬農(nóng)奴站起來的偉大壯舉

  1959年3月28日是西藏地方歷史上一個(gè)具有劃時(shí)代偉大意義的日子,這一天中央政府宣布解散西藏地方政府,由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使其職權(quán),領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民一邊平叛一邊進(jìn)行民主改革,徹底廢除了存在千年、業(yè)已走向腐朽沒落的政教合一封建農(nóng)奴制度,使百萬農(nóng)奴翻身解放、當(dāng)家作主,西藏地方社會(huì)實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的歷史性變革,迎來一個(gè)不斷走向發(fā)展進(jìn)步富裕文明的新時(shí)代。

  達(dá)賴集團(tuán)農(nóng)奴主勢(shì)力為舊西藏政教合一封建農(nóng)奴制度做了許多美化工作,最擅長(zhǎng)的就是以當(dāng)時(shí)西藏地方幾乎全民信教為說辭,把舊西藏描繪成人們追求精神平和、心靈純凈的理想王國(guó)。但是,卻被無數(shù)鐵的事實(shí)無情打臉。1959年8月到西藏實(shí)地采訪的美國(guó)著名記者和作家安娜·路易斯·斯特朗,在她當(dāng)年出版的《百萬農(nóng)奴站起來》一書中保留下大量真實(shí)案例,說明農(nóng)奴制度的黑暗和僧侶貴族的齷齪:三大寺之一的哲蚌寺在借給農(nóng)奴糧食種子時(shí),用能盛25斤的小斗稱,而收租時(shí)則用能盛32斤的大斗量。年輕僧人洛桑德烈控訴上層僧人:在講經(jīng)時(shí)說過大量善待生靈的教誨,卻從未見過哪個(gè)上層喇嘛對(duì)窮困僧人發(fā)過慈悲,哪怕是少打窮困僧人幾鞭子也好;從未見過有上層喇嘛給挨餓的窮困僧人吃的食物,而他們對(duì)待世俗信徒同樣沒有慈悲,甚至更壞。更令人發(fā)指的是哲蚌寺一個(gè)名叫欽沛次美的喇嘛,占有一座三層樓房,擁有十個(gè)仆人,據(jù)他的弟子說,35年間他強(qiáng)奸婦女成百上千,即使晚年視察莊園時(shí)還要求農(nóng)奴女子陪床,甚至企圖強(qiáng)奸其管家的妻子,當(dāng)管家夫婦指控他時(shí),反而遭到極端報(bào)復(fù),給他們實(shí)施“剝皮刑”,然后將他們流放荒無人煙的那曲地區(qū)。至于砍手、剁足、挖眼,致人殘疾則是寺院農(nóng)奴主處罰農(nóng)奴常用的手段。號(hào)稱學(xué)經(jīng)場(chǎng)所的寺院,絕大多數(shù)入寺的農(nóng)奴子弟依然是不識(shí)大字的文盲,只是會(huì)干活的工具。農(nóng)奴們無從選擇,因?yàn)椤盁o主人的農(nóng)奴無法生存”,誰都逃不出三大領(lǐng)主的掌心。

  在西藏進(jìn)行民主改革,消滅封建農(nóng)奴制,既是建立新中國(guó)的共產(chǎn)黨人救貧苦大眾于倒懸的使命所在,也是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促成民族團(tuán)結(jié)的必然要求,因?yàn)樵谶@些對(duì)普通農(nóng)奴殘酷無情的上層封建農(nóng)奴主當(dāng)中,相當(dāng)一部分也是帝國(guó)主義勢(shì)力豢養(yǎng)下的分裂主義分子。實(shí)行民主改革,廢除舊西藏的人身依附制度,是符合人類歷史的發(fā)展潮流,順應(yīng)全國(guó)各族人民,特別是西藏地方尚處在水深火熱之中的百萬農(nóng)奴意志的偉大革命。此外,廢除農(nóng)奴制還是《中央政府與西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(即“十七條協(xié)議”)中規(guī)定了的內(nèi)容。

  1951年5月23日“十七條協(xié)議”簽訂后,中央政府履行規(guī)定,投入巨大人力和財(cái)力修建青藏、川藏公路,在拉薩和日喀則修建發(fā)電廠、醫(yī)院、學(xué)校、實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng),給農(nóng)民無息良種貸款,贈(zèng)給農(nóng)民大批改良農(nóng)具。但是保持著“現(xiàn)行政治制度”的噶廈政府和上層貴族,不僅拒不執(zhí)行協(xié)議,阻撓將藏軍改編為人民解放軍,還煽動(dòng)民族仇恨情緒,造謠稱“漢人醫(yī)院毒死人,漢人學(xué)校蠱惑人的靈魂”,政府贈(zèng)送給農(nóng)民的改良農(nóng)具會(huì)使“土壤中鐵毒”等等,還扣留修建試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)的土地,直到和逃亡西藏的四川康區(qū)叛軍同流合污,公開發(fā)動(dòng)武裝叛亂,企圖維持封建農(nóng)奴制永遠(yuǎn)不變。甚至還幻想著第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā),在美國(guó)的支持下搞“西藏獨(dú)立”。但是,他們打著為“民族”、為“宗教”的幌子,干的卻是壓榨農(nóng)奴、毀滅民族命運(yùn)、踐踏宗教宗旨的壞事,叛亂活動(dòng)只是上層農(nóng)奴主和僧侶貴族策動(dòng),其少數(shù)追隨者死心塌地響應(yīng)而已,不可能得到廣大農(nóng)奴的擁護(hù)。叛亂者雖然殘酷無情、囂張自大,但是他們色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干,因?yàn)樗麄儾坏妹裥,叛亂活動(dòng)終將不堪一擊、迅速滅亡。

  正義事業(yè)和人心向背是西藏平叛和民主改革順利開展,取得偉大勝利的根本因素,而中央政府的方針正確、決策英明則是各項(xiàng)事業(yè)取得成功的重要保障。中央政府嚴(yán)格履行十七條協(xié)議,在農(nóng)奴主勢(shì)力依然反對(duì)進(jìn)行民主改革的時(shí)候,內(nèi)調(diào)大批人員,推遲改革時(shí)間。農(nóng)奴主發(fā)動(dòng)叛亂之后十日,他們?cè)诶_街頭為非作歹,為所欲為,但是解放軍依然保持著極大的克制和忍耐,既不希望擴(kuò)大紛爭(zhēng),也想讓全體民眾充分認(rèn)清究竟誰是違背協(xié)議、踐踏公道的壞人。從1951年到1959年的8年中,中央政府在西藏逐漸開展各項(xiàng)發(fā)展事業(yè),為各族人民做好事實(shí)事的同時(shí),也不斷做進(jìn)步上層的工作,還從投奔解放軍的農(nóng)奴中培養(yǎng)起上萬名藏族干部,為即將開始的民主改革做好必要的組織和干部準(zhǔn)備。

  民主改革分步走、有區(qū)別的對(duì)待有效化解了各種阻力。通過實(shí)地調(diào)查和反復(fù)討論,中央決定民主改革分兩步進(jìn)行:第一步是開展“三反”即反對(duì)叛亂、反對(duì)烏拉差役、反對(duì)人身依附和減租減息。在農(nóng)村,對(duì)于參加叛亂領(lǐng)主的土地實(shí)行“誰種誰收”的政策;對(duì)于未叛亂領(lǐng)主的土地,實(shí)行“二八減租”即領(lǐng)主得二成,佃戶得八成。同時(shí),解放家奴,廢除人身依附。在牧區(qū),對(duì)于參加叛亂牧主的牲畜,由原放牧的牧民放牧,收入歸放牧的牧民所有;對(duì)于未參加叛亂牧主的牲畜,仍歸牧主所有,但減少牧主的剝削,增加牧民收入。第二步對(duì)參加叛亂領(lǐng)主的生產(chǎn)資料實(shí)行沒收,分配給貧苦農(nóng)、牧民;對(duì)于未參加叛亂的領(lǐng)主,采取贖買的政策,國(guó)家出錢贖買他們的生產(chǎn)資料,無償分配給貧苦農(nóng)、牧民,農(nóng)、牧主也分得一份生產(chǎn)資料。“甚至連那些隨叛亂分子逃到印度的人,只要不是叛亂的首領(lǐng),也為他們保留了一份土地,等待他們回來耕種!睆亩蟠鬁p少了阻力,保證了改革的順利進(jìn)行。

  民主改革還是一次思想大解放運(yùn)動(dòng),上層貴族逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)奴制的反動(dòng)沒落,在黨中央實(shí)施的贖買政策感召下,留下自己喜歡和必備的物質(zhì)資料之后,主動(dòng)參與改革,將多余土地和生產(chǎn)生活資料分配給農(nóng)奴,愛國(guó)上層阿沛·阿旺晉美、十世班禪額爾德尼等發(fā)揮了很好的示范和引領(lǐng)作用。上層人士還改變千百年來做體力勞動(dòng)低賤的觀念,身體力行參加集體勞動(dòng),給拉薩大掃除,修筑灌溉渠,從事其他公益勞動(dòng)。而貧苦的農(nóng)奴和下層僧人也逐漸改變了自己的苦難是由于前世罪孽造成的認(rèn)識(shí),認(rèn)清了農(nóng)奴制才是一切苦難的根源,樹立起改變舊制度才能得幸福的信念。

  獲得解放的農(nóng)奴告訴安娜·路易斯·斯特朗:“過去,人們不敢洗臉,因?yàn)楣芗視?huì)把這當(dāng)作炫耀。如今人們一天洗好幾次臉,甚至還洗頭,洗臟襯衫了。”過去人們不敢大聲唱歌,因?yàn)轭^人會(huì)斥責(zé):“歌聲會(huì)招致天降冰雹”,現(xiàn)在則可以在田間地頭毫無顧忌地大聲歌唱。百萬農(nóng)奴在民主改革后才體會(huì)到什么叫幸福,什么叫尊嚴(yán)。斯特朗在她書的最后部分寫道:“西藏人民終于感受到了自由!從機(jī)場(chǎng)(當(dāng)雄)到拉薩的路上,從那些衣衫襤褸牧民的身上,我們感覺到了這塊土地上的快樂在覺醒……”

  民主改革已經(jīng)過去了59年,西藏地方社會(huì)以及各族人民的精神面貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,當(dāng)我們享受今天富裕文明的發(fā)展成果時(shí),不要忘記前輩們59年前那場(chǎng)驚天動(dòng)地的偉大壯舉及其不朽功勛!

 。ㄗ髡邽橹袊(guó)藏學(xué)研究中心歷史所所長(zhǎng)、研究員)

  《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2018年03月27日 11 版)

[責(zé)任編輯:張曉靜]