習(xí)近平治國(guó)理政思想：用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　原標(biāo)題：治國(guó)理政要用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一歷史文化基礎(chǔ)

　　黨的十八屆五中全會(huì)指出：“尤為重要的是，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開(kāi)放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南�！苯�(jīng)過(guò)認(rèn)真深入細(xì)致的思考，竊以為這里的“新思想”是比“新理念”、“新戰(zhàn)略”更具有涵概性、包容性、通透性的一個(gè)概念，實(shí)際上包括“新理念”和“新戰(zhàn)略”，“新理念”和“新戰(zhàn)略”都是“新思想”的不同體現(xiàn)。用“習(xí)近平治國(guó)理政思想”來(lái)表述新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新成果，是對(duì)“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神”的進(jìn)一步深化和提升。

　　習(xí)近平治國(guó)理政思想有其存在的歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯和政治邏輯，是中國(guó)共產(chǎn)黨人貢獻(xiàn)給世界的思想智慧。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族文化傳統(tǒng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們治國(guó)理政提供有益啟示。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。這實(shí)際上意味著習(xí)近平治國(guó)理政思想有其存在的歷史文化基礎(chǔ)或歷史邏輯。

　　習(xí)近平治國(guó)理政思想與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳承、弘揚(yáng)、升華的關(guān)系。習(xí)近平治國(guó)理政思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者和升華者。作為習(xí)近平治國(guó)理政思想組成部分的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和諧”、“愛(ài)國(guó)”、“友善”等價(jià)值的傳承、弘揚(yáng)和升華。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)中，詳細(xì)闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，體現(xiàn)了古圣先賢的思想。

　　不僅如此，在談?wù)撟鳛榱?xí)近平治國(guó)理政思想另一個(gè)組成部分的內(nèi)容，即推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化時(shí)，他也闡釋了國(guó)家治理現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。他指出，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。我們今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，就必須發(fā)揮文化的作用，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和闡發(fā)。

　　習(xí)近平治國(guó)理政思想與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是基因和滋養(yǎng)的關(guān)系。習(xí)近平治國(guó)理政思想蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會(huì)中的“小康”這個(gè)概念，就出自《禮記、禮運(yùn)》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)。關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，這是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。

　　習(xí)近平總書(shū)記還善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源來(lái)破解當(dāng)今我國(guó)面臨的難題。當(dāng)今世界不穩(wěn)定、沖突的因素在增多。習(xí)近平總書(shū)記力求從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“和合”、“和而不同”、“世界大同”、“協(xié)和萬(wàn)邦”等優(yōu)秀思想資源，提出了堅(jiān)持走和平發(fā)展道路與合作共贏的思想，以求化解各種矛盾和沖突這一難題。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了習(xí)近平治國(guó)理政思想以民族特色。一是內(nèi)容上的民族特色。如關(guān)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，都蘊(yùn)含著民族特色；二是語(yǔ)言上的民族特色。如在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)中，所講的“打鐵還需自身硬”、“靴子合腳不合腳，自己穿上才知道”、“要踏石有印、抓鐵有痕”、“要具有釘釘子精神”、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉“就要要刮骨療毒論”等，其話(huà)語(yǔ)顯然具有民族風(fēng)格和特色。