位于臺(tái)灣西部中央的臺(tái)中市，人口不足三百萬，“逢甲”二字頻現(xiàn)：有游客們熟知的臺(tái)灣規(guī)模最大的逢甲夜市，有學(xué)子們向往的逢甲大學(xué)，有臺(tái)中知名的逢甲商圈，還有人們不經(jīng)意間看到的逢甲小學(xué)、逢甲社區(qū)、逢甲大橋、逢甲路……
“逢甲”是臺(tái)灣著名抗日志士丘逢甲的學(xué)名。
今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和臺(tái)灣光復(fù)70周年，秋日的臺(tái)中，每一處仿似都在訴說那段抗日的烽火歲月，提醒著人們歷史不能忘記。
這是丘逢甲（后人丘秀芷女士提供）。
晚清抗日丘家義軍
臺(tái)中大坑地區(qū)有一座墓園。近百年過去了，墓碑上的對(duì)聯(lián)“威武彰南崁，英靈振北坑”依然清晰可見。
這是丘逢甲哥哥丘先甲的墓地，建于1917年，如今已列入當(dāng)?shù)氐墓袍E�！叭論�(jù)時(shí)代，父親冒著被逮捕的危險(xiǎn)將這些字刻了下來，就是希望有那么一天，這段歷史可以公開于眾，為世人所了解�！鼻鹣燃椎膶O女、臺(tái)灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)丘秀芷說。
昔日丘先甲從廣東帶來的荔枝樹樹苗，如今已長(zhǎng)成了參天大樹，守護(hù)著陵園。丘家人每年都有春、秋兩次掃墓的習(xí)慣，30多位后人相聚一起，點(diǎn)香、跪拜，最長(zhǎng)者已86歲。
1756年，丘士俊從廣東來到臺(tái)中東勢(shì)大茅埔，墾荒種田，丘家人開始了在臺(tái)灣的生活。1864年，丘逢甲出生，因當(dāng)年為甲子年，故取學(xué)名逢甲。
1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，剛剛步入而立之年的丘逢甲滿懷抱負(fù)�！凹孜鐟�(zhàn)事起，丘家人就意識(shí)到，日本覬覦臺(tái)灣已久，中日之間必有一仗。”丘秀芷說，丘逢甲出面號(hào)召，成立以客家人為主的團(tuán)練。
當(dāng)年8月，丘逢甲開始辦團(tuán)練，全臺(tái)共編16營(yíng)，每營(yíng)設(shè)統(tǒng)領(lǐng)，丘先甲帶的信字營(yíng)人數(shù)最多。
1895年4月，在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中落敗的清政府被迫與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。聽聞后的臺(tái)灣人十分悲憤，各地紛紛組織義軍抵抗日軍。
隨后，義憤填膺的丘逢甲、丘先甲上書臺(tái)灣巡撫唐景崧，要求準(zhǔn)備抗擊來犯日寇。丘逢甲、丘先甲以“抗倭守土”為名，號(hào)召創(chuàng)辦義軍，帶頭變賣家產(chǎn)以充軍費(fèi)，并動(dòng)員親屬入伍。丘逢甲擔(dān)任全臺(tái)義軍統(tǒng)領(lǐng)。
“這些義軍沒有什么武器，很多人是“竹竿接菜刀”�！鼻鹦丬普f，經(jīng)過一個(gè)月的浴血奮戰(zhàn)，義軍傷亡慘重。
位于臺(tái)中市豐原區(qū)頂角潭的丘家祠堂里，大廳正上方擺放著丘逢甲的進(jìn)士牌。管理人員丘皇源說，這里曾是中部抗日義軍最后的聚集地。
“當(dāng)年這里四邊環(huán)水沒有橋，周圍又長(zhǎng)滿了層層的刺竹，義軍們比較容易據(jù)守�！鼻鸹试凑f，進(jìn)士牌是當(dāng)時(shí)義軍留下的珍貴物品，聽說還留有土槍等其他物品，但現(xiàn)在已無從考證。
這是丘先甲的全家福（后人丘秀芷女士提供）。
積極奔走光復(fù)臺(tái)灣
采訪中，丘家后人提到最多的是，丘逢甲的兒子丘念臺(tái)從大陸不斷寄來的國(guó)文書籍。正是這些書籍，伴著日據(jù)時(shí)代他們的成長(zhǎng)。
日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá)50年，期間采取高壓政策，推行奴化教育，妄圖割斷臺(tái)灣民眾的中華民族意識(shí)，包括嚴(yán)禁臺(tái)灣民眾學(xué)習(xí)和使用漢語�！靶r(shí)候，父親要我們必須學(xué)國(guó)文，還要會(huì)講客家話，連嫁入丘家的媳婦也要如此�！鼻鹣燃椎膶O子、如今已86歲丘文彥說，“伯父丘念臺(tái)會(huì)不斷從大陸給我們寄書，閱讀這些書籍，是我們最大的快樂。”
丘念臺(tái)是丘逢甲的大兒子。從名字上就可以看出，丘逢甲對(duì)臺(tái)灣用情至深。
1914年，20歲的丘念臺(tái)成為廣東省留日官費(fèi)生。在東京留學(xué)期間，為完成父親的遺愿，丘念臺(tái)聯(lián)絡(luò)許多臺(tái)籍學(xué)子組成“東寧學(xué)會(huì)”，在生活上幫助臺(tái)灣同胞的同時(shí)，暗中指導(dǎo)他們閱讀祖國(guó)的課本，學(xué)習(xí)祖國(guó)的語言。
“務(wù)驅(qū)倭復(fù)臺(tái)，不得有渝�！鼻鹉钆_(tái)和許多臺(tái)籍同胞共宣誓，恢復(fù)故土。此時(shí)，臺(tái)灣島內(nèi)“霧峰林家”林獻(xiàn)堂也正在領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣知識(shí)分子從事民族運(yùn)動(dòng)。丘念臺(tái)和林獻(xiàn)堂彼此聯(lián)系，共商光復(fù)臺(tái)灣大計(jì)。
也是在此期間，丘念臺(tái)利用寒暑假回國(guó)，給在臺(tái)灣的親人們寄去很多書刊。丘秀芷說，這些書刊有語文、地理、歷史，還有《京戲大觀》《三國(guó)演義》等，許多書都是與民族精神相關(guān)的。
1925年，丘念臺(tái)回國(guó)受聘于廣東大學(xué)，1930年任廣東省工業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)。在妻子的協(xié)助下，他辦華僑補(bǔ)習(xí)班，專收臺(tái)灣學(xué)生，一面鼓勵(lì)他們發(fā)奮向上，另一方面逐步培養(yǎng)愛國(guó)思想。
1931年，九一八事變。正準(zhǔn)備舉辦私立華僑大學(xué)來收納臺(tái)籍同胞、散播祖國(guó)文化的丘念臺(tái)覺得，自己再不能固守于“文人”本行，于是積極參與國(guó)是。在當(dāng)時(shí)，東北多支義勇軍奮起抗日，丘念臺(tái)在上海與廣州呼吁“支援東北塞外義勇軍”，妻子也將嫁妝典當(dāng)賣掉，籌措資金，助丈夫成行。丘念臺(tái)曾帶著捐款與財(cái)務(wù)，兩度出山海關(guān)。
1937年，七七事變，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。1938年10月，廣州淪陷，丘念臺(tái)成立東區(qū)服務(wù)隊(duì)，輔助政府動(dòng)員人民，展開長(zhǎng)期對(duì)日抗戰(zhàn)。服務(wù)隊(duì)吸引了很多臺(tái)灣青年學(xué)生。
“那個(gè)時(shí)候，丘念臺(tái)背著包袱、毯子，到一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)去做宣傳�！鼻鹦丬平o記者出示了丘念臺(tái)當(dāng)年所編的服務(wù)隊(duì)隊(duì)歌：“步行二千里，東區(qū)服務(wù)隊(duì)，動(dòng)員民眾自衛(wèi)……嶺外三州做根據(jù)，除人民疾苦，善人民生計(jì)。大家齊奮起，老幼男女，必收復(fù)失地。”
“年輕的時(shí)候不懂，慢慢才了解，常年受苦的丘念臺(tái)伯父一生無我無私、永不改變愛民族的心性�！鼻鹦丬普f。
丘家后人在丘先甲墓前合影。新華社記者 韓瑜慶攝
共享史料共寫史書
75歲的丘秀芷雖出生于日據(jù)時(shí)代的臺(tái)灣，但幸運(yùn)的是，她成長(zhǎng)在光復(fù)后的臺(tái)灣。丘秀芷告訴記者，筆名“秀芷”是念臺(tái)伯父所取，這讓她對(duì)祖國(guó)大陸有著深深的向往。
高一一次偶然的機(jī)會(huì)，丘秀芷發(fā)現(xiàn)家里的一個(gè)印章，上面寫著“臺(tái)灣義軍總帥丘逢甲”，這段埋藏許久的家族抗戰(zhàn)史才逐漸浮出水面。
成年后的丘秀芷，對(duì)祖輩們的故事有一種天然的好奇心，她傾其所有開始了對(duì)丘家抗日歷史資料的整理。而資料的整理過程并不容易，丘秀芷稱自己是“摸象和拼圖”。
讓丘秀芷感動(dòng)的是，經(jīng)過多方努力，1983年，她和姐姐丘應(yīng)棠一道，將丘逢甲的《柏莊詩集》和“冬官弟”匾買回，捐給了臺(tái)灣歷史博物館。“漂零剩有鄉(xiāng)心在，夜半騎鯨夢(mèng)渡臺(tái)�！鼻鹦丬普f，這是她看到的丘逢甲最后的遺墨。
從考證丘家抗日史起，丘秀芷開始關(guān)注起更多抗日家族的故事。2014年出版的《破碎山河誰來補(bǔ)？——臺(tái)灣抗日先賢先烈傳》，書中30位抗日志士個(gè)人及家族的傳記中，丘秀芷承擔(dān)了其中10位的寫作。
近年來，兩岸交流日益頻繁，丘秀芷常常被邀請(qǐng)至大陸，講述中華民族抗戰(zhàn)史中那段可歌可泣的臺(tái)灣人民抗戰(zhàn)史。常陪同丘秀芷一起去大陸的堂妹丘蕙文說，“大陸也有丘家祠堂，也有很多抗日史料，大家在一起，真切感受到了一家親、心連心，這種感覺實(shí)在是太美妙了�！�
僅今年，丘秀芷已前往大陸十幾次。“我們非常愿意提供臺(tái)灣抗日部分詳實(shí)的歷史資料給大陸，讓更多的人了解這段歷史�！鼻鹦丬普f。(記者孟昭麗、陳鍵興）
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