臺灣社會怎么看“國父” 臺企業(yè)家：這是開“民主倒車”

　　據(jù)《聯(lián)合報》23日報道，島內宜蘭縣企業(yè)家李照禎抨擊“開民主倒車”，反對廢除“國父”遺像，他推崇孫中山是偉人，推翻帝制，還政于民，信仰天下為公、禮運大同的理念。李照禎稱，3月12日孫中山祭日，他會發(fā)孫中山紅包給民眾。曾任“海外挺柱大聯(lián)盟”總召集人的美國華僑吳黛伶22日在臉譜上痛斥高志鵬“王八蛋”，聲稱“敢扯下‘國父’遺像，必會除掉你祖宗牌位，拿鋤頭包圍你家祖墳”，23日更進一步表示，“立委表決廢‘國父’遺像日，就是要你血流成河時”。高志鵬的支持者則回嗆“敢拆高志鵬的祖墳，你就準備被拖下去陪葬”。

　　島內名為“knowing”的新聞客戶端23日發(fā)文報道年輕一代如何看待孫中山。文章說，“無論你現(xiàn)在是小學、國中、高中、大學，‘國父’革命了11次才成功這句話應該在老師嘴里，作文模板里，隨處可見的被重復播放”。在革命上，孫中山確實為延續(xù)中華文化不遺余力，提供了一個相對平穩(wěn)的政權。孫中山對于國家的犧牲奉獻精神也確實值得敬佩。報道稱，升旗典禮對“國父”遺像鞠躬隨時代不同如今已淪為形式，大部分學生在從事這樣的活動時腦袋是放空的，祈禱早點結束朝會就地解散。

　　蔣介石敗逃到臺灣后，遵照舊習把孫中山與蔣介石的相片掛在所有政府機關禮堂及學校教室，“國父”遺像掛在禮堂與教室前方，蔣介石的照片則掛在后方，到蔣介石去世、蔣經(jīng)國及李登輝任內，這個規(guī)定始終沒有改變。一直到1994年，陳水扁當選臺北市長后，首先將市長辦公室的兩蔣照片摘除，在臺灣社會激起軒然大波，同時也立刻引來民進黨各執(zhí)政縣市效仿。2002年7月1日，陳水扁手下的“內政部長”余政憲宣布，臺灣政府機關及學校禮堂將不再懸掛蔣介石和蔣經(jīng)國的照片，此后按照新規(guī)定，“禮堂正前方要懸掛青天白日旗，中央懸掛‘國父’遺像，面對方向是現(xiàn)任總統(tǒng)陳水扁像”。目前在臺灣有規(guī)定，“意圖侮辱創(chuàng)立中華民國之孫先生，而公然損壞、除去或污辱其遺像者”，可被判處1年以下有期徒刑。

　　《中國時報》23日報道說，2004年11月，有“獨派”媒體點火，說孫文根本沒資格當“國父”，武昌起義時孫文根本不在中國，引發(fā)激烈輿論攻防，藍綠撕裂，逼得當時的“總統(tǒng)”陳水扁出面滅火，站在“國父”遺像前公開宣示，孫文“是我們的‘國父’，沒什么好爭論，也沒有必要扭曲或抹黑”。

　　臺灣一名資深媒體人士23日對《環(huán)球時報》說，民進黨善于利用學生等“社會公益團體”來“反對國民黨”，使后者經(jīng)常手足無措，在摘除“國父”遺像上，很可能采用同樣手段在社會上制造聲勢，加上民進黨如今在政治上的壓倒性優(yōu)勢，從長期看遺像可能被摘掉。

　　【環(huán)球時報駐臺北特約記者 蕭師言 環(huán)球時報記者 崔杰通】