據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，臺(tái)灣屏東縣牡丹鄉(xiāng)重建日本神社，神社原址正是在牡丹社事件中日本人殘殺臺(tái)灣少數(shù)民族的場(chǎng)所。民進(jìn)黨籍臺(tái)中市長(zhǎng)林佳龍擬花費(fèi)200萬(wàn)于臺(tái)中公園重建日本神社“鳥(niǎo)居”，想借此“重拾城市光榮感�！绷旨妖堖�在市政會(huì)議中又提到“臺(tái)中孔廟不是古跡，只是取代以前的日本神社”，因?yàn)槭菄?guó)民黨“外來(lái)政權(quán)”粗暴硬蓋的。

　　興建日本神社，民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局做出如此媚日的勾當(dāng)，引發(fā)多數(shù)臺(tái)灣民眾的強(qiáng)烈反彈，輿論嘩然。蔡英文當(dāng)局如此興風(fēng)作浪，到底要干什么？

　　媚日奴才相，能得日本的“善意”回報(bào)？民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局對(duì)日本媚態(tài)十足，其目的就是想抱住日本的大腿，尋求日本外援，能夠與中國(guó)大陸對(duì)抗。無(wú)論是對(duì)沖之鳥(niǎo)礁不持特定立場(chǎng)，還是放縱興建日本神社，這些都是民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局媚日的奴才嘴臉。

　　然而，即便蔡當(dāng)局如此向日本臣服、討好、奴性十足，能得到日本的“善意”回報(bào)？顯然蔡當(dāng)局是白日做夢(mèng)。我們還記得2013年日本斷然與臺(tái)灣簽訂了漁業(yè)協(xié)議，這是歷經(jīng)17年的臺(tái)日漁業(yè)會(huì)談獲得的重大突破。2013年，兩岸關(guān)系走和平發(fā)展之路，兩岸交流合作熱絡(luò)，關(guān)系密切。時(shí)值中日在釣魚(yú)島事件爭(zhēng)端升級(jí)，日本為了拉攏臺(tái)灣，離間兩岸關(guān)系，所以，日本在漁業(yè)方面才作出向臺(tái)灣讓步的舉動(dòng)。這就是說(shuō)在兩岸關(guān)系好的情況下，臺(tái)灣對(duì)日本來(lái)說(shuō)有其利用的價(jià)值。

　　現(xiàn)在兩岸關(guān)系因蔡當(dāng)局不承認(rèn)“九二共識(shí)”變得復(fù)雜嚴(yán)峻，這下日本放心了，不需要拉攏臺(tái)灣，臺(tái)灣自然有求于它，當(dāng)然日本不需要對(duì)一個(gè)缺乏骨氣的臺(tái)灣釋放出任何“善意”了。3月3日，剛剛進(jìn)行的臺(tái)灣與日本漁業(yè)協(xié)商，日本根本不與臺(tái)灣談沖之鳥(niǎo)礁水域的漁業(yè)協(xié)商問(wèn)題。這就是日本的“善意”回報(bào)。

　　為日本軍國(guó)主義唱“贊歌”，民進(jìn)黨想要挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后國(guó)際秩序？日本神社在日本被賦予國(guó)家神道之象征意義和精神工具，特別是靖國(guó)神社，極力宣揚(yáng)為天皇效忠的武士道精神和極端民族主義，在日本發(fā)動(dòng)歷次對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中都發(fā)揮了重要作用，成為推行軍國(guó)主義的精神支柱。臺(tái)灣是遭受日本侵略并殖民的地區(qū)，日本對(duì)臺(tái)灣人民殘暴地殺戮的歷史并不久遠(yuǎn)，然而民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局卻公然允許在臺(tái)灣興建日本神社，把昔日的劊子手當(dāng)作神供奉起來(lái)，這是什么行為？這是助紂為虐，公然支持日本挑戰(zhàn)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利果實(shí)和以聯(lián)合國(guó)憲章為基礎(chǔ)的戰(zhàn)后國(guó)際秩序，粗暴踐踏了歷史正義和人類良知。

　　蔡當(dāng)局這下“玩”大了，為了討好日本，為日本侵略殖民臺(tái)灣歷史粉飾，選擇性歷史遺忘。興建神社，就是為日本軍國(guó)主義大唱“贊歌”，就是背叛歷史，背叛祖先。如此，民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局將遭受全世界人民的撻伐。臺(tái)灣民眾對(duì)此表達(dá)強(qiáng)烈的反對(duì)。國(guó)民黨政策會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)蔡正元抨擊，在日本人殘殺臺(tái)灣少數(shù)民族的場(chǎng)所，民進(jìn)黨人反而重建日本神社，對(duì)日本人歌功頌德，非常不可思議。臺(tái)灣政治評(píng)論家黃智賢表示，臺(tái)灣有部分人得了歷史認(rèn)知上的“骨質(zhì)疏松癥和失憶癥”。

　　原住民“立委”高金素梅更是看不下去，在“立法院”向“教育部長(zhǎng)”潘文忠質(zhì)詢時(shí)說(shuō)，最近兩件重建日本神社的“牡丹鄉(xiāng)高士神社事件”、“臺(tái)中市長(zhǎng)林佳龍重建神社事件”，讓她十分心痛，日本“神社”是當(dāng)年日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的工具之一，是推動(dòng)殖民地人民“皇民化”的一環(huán)，是凝聚對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)支持的“洗腦手段”�！爸亟ㄉ裆纭笔且环N推動(dòng)“皇民化”意識(shí)的表態(tài)，是日本軍國(guó)主義復(fù)辟的一種現(xiàn)象，是一場(chǎng)跨時(shí)空的荒謬劇。網(wǎng)友大贊高金素梅是少數(shù)幾個(gè)對(duì)得起稅金的“立法委員”。

　　打著“轉(zhuǎn)型正義”的旗號(hào)，奉著“皇民”史觀，民進(jìn)黨對(duì)內(nèi)往死里打，對(duì)外屈膝卑躬，讓世人汗顏。近來(lái)，民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局打著“轉(zhuǎn)型正義”的旗號(hào)，以清理國(guó)民黨不當(dāng)黨產(chǎn)為名，對(duì)國(guó)民黨是窮追猛打，大有趕盡殺絕之勢(shì)，特別以紀(jì)念“二二八”事件為由頭，掀起新一輪“去蔣化”“去孫化”高潮，可謂來(lái)勢(shì)之兇兇。蔡當(dāng)局表面上“去蔣化”“去孫化”，實(shí)則是以達(dá)成“去中國(guó)化”為最終目的，割斷大陸與臺(tái)灣的歷史連接。

　　有臺(tái)灣媒體報(bào)道，民進(jìn)黨少數(shù)民族“立委”Kolas Yotaka6日上午在“內(nèi)政委員會(huì)”質(zhì)詢時(shí)表示，鄭成功來(lái)臺(tái)屯墾造成少數(shù)民族流離失所，“少數(shù)民族民眾對(duì)鄭成功的心情，就像對(duì)蔣介石的心情”。這或許是“去鄭化”的開(kāi)始節(jié)奏。

　　面對(duì)日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治歷史，民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局卻要粉飾，還要興建神社為其“歌頌”，奉著“皇民”史觀，表現(xiàn)出“謙卑謙卑再謙卑”，屈膝卑躬，毫無(wú)民族氣節(jié)，臺(tái)灣主體性、尊嚴(yán)性蕩然無(wú)存，真是讓世人“開(kāi)了眼界”，汗顏不已。

　　蔡當(dāng)局對(duì)內(nèi)與對(duì)外奉行完全扭曲史觀的做法，讓臺(tái)灣民眾很是迷茫，特別是讓臺(tái)灣年輕一代不知如何是好。這種史觀的混亂還會(huì)在臺(tái)灣持續(xù)一段時(shí)間。因?yàn)椴坍?dāng)局不承認(rèn)“九二共識(shí)”，走“去中國(guó)化”的“柔性臺(tái)獨(dú)”路線，兩岸僵局就在，風(fēng)險(xiǎn)就在，蔡當(dāng)局就是要用意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)來(lái)轉(zhuǎn)移執(zhí)政不彰的焦點(diǎn)，就是要媚日緊抱日本大腿，以抬高對(duì)抗中國(guó)大陸的籌碼。

　　民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局在島內(nèi)如此歪曲史觀，媚日討好，興風(fēng)作浪，必將遭到兩岸人民應(yīng)有的懲罰，這只是時(shí)間問(wèn)題。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：我心飛揚(yáng)）

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