中國(guó)抗戰(zhàn)紀(jì)念館館長(zhǎng)：臺(tái)胞從未缺席抗戰(zhàn)

　　據(jù)香港中評(píng)社報(bào)道，中國(guó)抗戰(zhàn)紀(jì)念館館長(zhǎng)李宗遠(yuǎn)日前接受中評(píng)社記者訪問(wèn)，深入解析了臺(tái)灣同胞在抗戰(zhàn)史的歷史貢獻(xiàn)和犧牲。他表示，如果以“臺(tái)獨(dú)”的邏輯看待歷史，就會(huì)把歷史拆解得支離破碎。我們應(yīng)該還原歷史的本來(lái)面目，擊破所謂“臺(tái)灣自古以來(lái)就是獨(dú)立的”這樣一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，否則當(dāng)年那些反抗日本殖民統(tǒng)治的人的犧牲就失去了歷史正義性。

　　臺(tái)胞從未缺席抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 不能脫離歷史環(huán)境斷章取義

　　李宗遠(yuǎn)表示，臺(tái)灣同胞從未缺席中華民族抗戰(zhàn)，從1895年就開(kāi)始，全臺(tái)灣民眾都加入武裝反抗殖民統(tǒng)治中，在中華民族抗戰(zhàn)史中是最早的。武裝反抗被鎮(zhèn)壓后，很多精英回到祖國(guó)和大陸同胞一起抗戰(zhàn)，并提出了“若想救臺(tái)灣，必先救祖國(guó)”的口號(hào)，這個(gè)口號(hào)對(duì)當(dāng)時(shí)大陸的臺(tái)胞影響極大。大陸也有很多人士對(duì)光復(fù)臺(tái)灣有很強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)，包括毛澤東在接受斯諾采訪時(shí)候就提出“我們的抗戰(zhàn)不僅是收復(fù)東三省，而且要收復(fù)臺(tái)灣”。1938年國(guó)民黨在召開(kāi)臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)也正式提出收復(fù)臺(tái)灣，后來(lái)國(guó)民政府在1943年的開(kāi)羅會(huì)議上和美國(guó)、英國(guó)以《開(kāi)羅宣言》的形式?jīng)Q定了臺(tái)、澎一定要回歸祖國(guó)。因此，臺(tái)灣同胞抗戰(zhàn)離不開(kāi)祖國(guó)抗戰(zhàn)，兩者相輔相成密切聯(lián)系，這段歷史對(duì)兩岸同胞非常重要。

　　 “誰(shuí)掌握了過(guò)去，就掌握了現(xiàn)在和未來(lái)�！崩钭谶h(yuǎn)認(rèn)為，這段歷史是兩岸的共同記憶，不能錯(cuò)亂�，F(xiàn)在島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”分子，甚至一些學(xué)者對(duì)這段歷史斷章取義或進(jìn)行分割，比如“日據(jù)時(shí)代”和“日治時(shí)代”的差別，一字之差改變?nèi)毡局趁窠y(tǒng)治的性質(zhì)。再比如，“慰安婦”問(wèn)題，當(dāng)時(shí)日本在亞太地區(qū)建立了慰安所，強(qiáng)征當(dāng)?shù)嘏�性充�?dāng)“慰安婦”，現(xiàn)在島內(nèi)一些人說(shuō)“慰安婦”是“自愿”的，這顯然不對(duì)。誰(shuí)會(huì)自愿去充當(dāng)“慰安婦”？都是日本以國(guó)家或軍隊(duì)形勢(shì)強(qiáng)迫女性。另外，現(xiàn)在島內(nèi)還有人把“我國(guó)”改成“中國(guó)”，這樣就造成了“一邊一國(guó)”。他說(shuō)，這些變化都是想通過(guò)一點(diǎn)一滴的更改切斷歷史。

　　李宗遠(yuǎn)說(shuō)，1895年日本武裝占領(lǐng)臺(tái)灣后，臺(tái)灣的士紳及官員組成了“臺(tái)灣民主國(guó)”，現(xiàn)在一些“臺(tái)獨(dú)”分子將其作為臺(tái)灣獨(dú)立的標(biāo)志性事件。實(shí)際上，“臺(tái)灣民主國(guó)”并不是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而是迫于當(dāng)時(shí)形勢(shì)以“臺(tái)灣民主國(guó)”來(lái)號(hào)召臺(tái)灣同胞反抗日本的武裝占領(lǐng)，且“臺(tái)灣民主國(guó)”發(fā)出的公告里寫(xiě)到“永戴圣清”，即永遠(yuǎn)尊奉祖國(guó)大陸，所以并不是追求臺(tái)灣獨(dú)立。

　　李宗遠(yuǎn)說(shuō)，在20世紀(jì)初，很多臺(tái)灣民眾回到祖國(guó)大陸并組織民間團(tuán)體反抗日本，揭露日本殖民統(tǒng)治的罪行，提出臺(tái)灣民族革命、民族獨(dú)立。這種民族獨(dú)立是要擺脫日本殖民統(tǒng)治，然后回歸祖國(guó)。這和“臺(tái)獨(dú)”鼓吹的臺(tái)灣自古以來(lái)就是獨(dú)立的，中國(guó)是外來(lái)政權(quán)是不一樣的。我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來(lái)斷章取義。他認(rèn)為，以“臺(tái)獨(dú)”的邏輯看待歷史，就會(huì)把歷史拆解的支離破碎。因此，我們要還原歷史的本來(lái)面目，擊破所謂“臺(tái)灣自古以來(lái)就是獨(dú)立的”這樣一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，否則當(dāng)年那些反抗日本殖民統(tǒng)治的人的犧牲就失去了歷史正義性。

　　對(duì)于臺(tái)灣廢除課綱微調(diào)以及文化“臺(tái)獨(dú)”，李宗遠(yuǎn)表示，很擔(dān)心。他說(shuō)，一個(gè)字的更改可能就會(huì)把事件的性質(zhì)改變了，歷史記憶不準(zhǔn)確會(huì)帶來(lái)很大的麻煩。作為抗戰(zhàn)紀(jì)念館，我們有責(zé)任把這段歷史向島內(nèi)民眾進(jìn)行傳播，比如今年10月將會(huì)在島內(nèi)進(jìn)行臺(tái)灣同胞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史50周年的專題展覽。