淺析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要指導(dǎo)意義

　　2017年10月18日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記首次提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有其豐富的科學(xué)理論內(nèi)涵和重大的實(shí)踐意義。

　　一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以辯證唯物主義為基礎(chǔ)

　　首先，中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)始終以馬克思主義活的靈魂為指引。

　　俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，卻不能真正解決半殖民地半封建中國(guó)的復(fù)雜問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和建設(shè)成就始終與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，立足中國(guó)基本國(guó)情，探索出一條具有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　“中國(guó)的事中國(guó)辦”始終貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義思想和實(shí)踐。二十世紀(jì)90年代初期，前蘇聯(lián)解體，東歐社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)發(fā)生巨變，社會(huì)主義陣營(yíng)遭受前所未有的打擊。歸根結(jié)底是沒(méi)有真正按照馬克思主義科學(xué)思想指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就確立了馬克思主義的正確史觀，用馬克思所提出“各國(guó)根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況組建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、成立社會(huì)主義國(guó)家”的論點(diǎn)，引領(lǐng)中國(guó)的革命建設(shè)事業(yè)，經(jīng)受住了國(guó)際環(huán)境變化影響下時(shí)代風(fēng)云變幻的考驗(yàn)。

　　其次，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了馬克思主義本質(zhì)。

　　十八大以來(lái)的實(shí)踐證明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確性。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國(guó)實(shí)際，明確只有堅(jiān)持好、維護(hù)好黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)核心地位，才能保障中國(guó)建設(shè)事業(yè)繼續(xù)走向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)在全球化背景下的創(chuàng)新發(fā)展。

　　實(shí)踐證明，中國(guó)人齊心合力，干勁十足，以前所未有的改革創(chuàng)新精神迎接全球化和新時(shí)代的挑戰(zhàn)。中國(guó)人民的民主、法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”引領(lǐng)下的全民文化水平在不斷提升，國(guó)家軟實(shí)力不斷增強(qiáng)。全國(guó)各族人民正滿懷信心走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，世界華人攜手創(chuàng)建中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上。

　　二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為新的民族精神淵源

　　首先，實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)和偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)已成為億萬(wàn)中國(guó)人民的共識(shí)。

　　中國(guó)百年近代史是一段屈辱沉重的歷史，同時(shí)它更是一段中華民族奮力抗?fàn)幍臍v史。屈辱的近代歷史是全體中華兒女實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)不息的動(dòng)力。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、民族自強(qiáng)是億萬(wàn)中國(guó)人民的時(shí)代共識(shí)。香港、澳門(mén)順利回歸，2008年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，中華文化在世界的廣泛傳播，中國(guó)的航空航天、高鐵、軍工等科技事業(yè)飛速發(fā)展。都說(shuō)明了中國(guó)人民追求民族尊嚴(yán)、國(guó)家強(qiáng)大的熱切愿望。

　　其次，人民有信仰民族有希望是國(guó)家富強(qiáng)有力量對(duì)軟實(shí)力的客觀要求。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了巨大騰飛。2016年習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話精神昭示，弘揚(yáng)和發(fā)展先進(jìn)民族文化已經(jīng)成為當(dāng)代與國(guó)家實(shí)力發(fā)展同等重要的主題。國(guó)家強(qiáng)，則民族文化強(qiáng)。而薄弱的民族文化也會(huì)降低國(guó)家發(fā)展的實(shí)力。伴隨著馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展和完善，已經(jīng)形成了以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為指引的歷史與當(dāng)代優(yōu)秀思想文化相融合的新興中華民族文化，軟硬實(shí)力的合力將共同推進(jìn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

　　三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在黨建理論方面的優(yōu)勢(shì)

　　首先，中國(guó)特色政黨制度具有其他性質(zhì)和其他形式的政黨制度所不具備的優(yōu)勝之處。

　　我們講中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路的優(yōu)越性不是憑空而談的。資本主義和資產(chǎn)階級(jí)政黨的發(fā)展經(jīng)歷了三百多年的歷史，自然有其存在的若干科學(xué)性。中國(guó)在經(jīng)歷了幾千年封建社會(huì)、封建制度及封建文化的情況下，經(jīng)歷了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)思想激烈碰撞，工業(yè)大發(fā)展、思想大變革的歷史潮流猛烈沖擊，經(jīng)歷落后就要挨打、西方列強(qiáng)侵略瓜分、成為半殖民地半封建社會(huì)的歷程，經(jīng)歷了對(duì)資本主義道路的艱辛探索和嘗試，最終歷史選擇了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。相對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政黨和資本主義社會(huì)的歷史，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義是年輕的，但卻有馬克思主義這一偉大科學(xué)的人類(lèi)精神財(cái)富，這是優(yōu)勢(shì)所在。

　　中國(guó)的馬克思主義不是憑空產(chǎn)生的，更不是簡(jiǎn)單依靠誰(shuí)送到手里的。是歷史選擇了中國(guó)革命的形式，同樣也是歷史選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。馬克思主義唯物史觀和辯證法揭示了這些真相，同樣說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性。

　　其次，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于政黨建設(shè)的理論順應(yīng)歷史的趨勢(shì)。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命性決定了黨自身建設(shè)不斷發(fā)展的必然性。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“改革也是一場(chǎng)革命。”黨的十八大以來(lái)，黨在自身建設(shè)方面提出常態(tài)化的教育模式，以敢于“揭短亮丑”，更敢于“刮骨療毒”、“勇于斷腕”的革命性進(jìn)行我自完善。體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)本色，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展客觀要求。

　　馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論決定了中國(guó)執(zhí)政黨的建設(shè)不斷自我完善。馬克思主義關(guān)于政黨理論的觀點(diǎn)是對(duì)于這一理論本身的不斷發(fā)展。正是對(duì)這一本質(zhì)屬性的充分掌握指引我們黨的建設(shè)朝向不斷發(fā)展的方向前進(jìn)，這在我們黨的組織原則中得以體現(xiàn)。民主集中制，團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的實(shí)際應(yīng)用都是保持先進(jìn)的基本制度保障。這符合辯證法的科學(xué)規(guī)律，在矛盾中前進(jìn)，在矛盾中自我更新自我發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于新型政黨理論的內(nèi)容是科學(xué)馬克思主義在政黨建設(shè)理論上的成功實(shí)踐。

　　四、淺析以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)未來(lái)的發(fā)展

　　黨的十九大提出“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗�！边@是面向當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展要求做出的科學(xué)決策和行動(dòng)指南，符合經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)的發(fā)展規(guī)律，特別是遵循了馬克思主義的辯證唯物主義客觀規(guī)律。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明中國(guó)特色社會(huì)主義理論的正確性，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的又一次飛躍，必將引領(lǐng)中國(guó)走向國(guó)家富強(qiáng)、民族強(qiáng)盛的美好明天。

　　中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精神深入民族血液。如何批判地繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，摒棄那些腐朽沒(méi)落的糟粕。是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的對(duì)文化建設(shè)的客觀要求，也是馬克思辯證唯物主義理論的本質(zhì)屬性。

　　1945年日本戰(zhàn)敗投降，臺(tái)灣的身份就已不再是殖民地。內(nèi)政造成的割裂從未阻礙兩岸文化一脈、民族一脈。臺(tái)灣問(wèn)題解決早晚、如何解決，不是由美國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治說(shuō)了算，也不是由日據(jù)時(shí)代的文化影響說(shuō)了算，而是由中國(guó)國(guó)家發(fā)展的實(shí)力做主。這是馬克思主義辯證唯物主義歷史觀所揭示的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想尊重歷史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，與當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)同步，是發(fā)展的馬克思主義。這就決定了它具有馬克思主義強(qiáng)大的生命力和自我完善、自我更新的創(chuàng)新能力。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：顧美程，天津市臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)一級(jí)主任科員）

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