“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列”習近平總書記以凝練、簡潔的話語道出哲學社會科學對一個民族、一個國家的重要意義。

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來。馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導思想，是我國民族自強、社會發(fā)展的指明燈，是中國特色哲學社會科學的思想之基。馬克思列寧主義在俄國十月革命后傳遍世界，中國先進知識分子也由此將馬克思主義哲學引入中國，成為中國近百年來社會主義發(fā)展理論的基石。“南陳北李”成為這其中最早的思想先驅(qū)，也正是在李大釗和陳獨秀這兩位良師益友的影響下，使當時許多有志于救亡圖存的愛國志士青年成為具有共產(chǎn)主義的先進知識分子，并作為馬克思主義者不斷將馬克思主義內(nèi)化于心，外化于行，為中華民族的崛起種下了新的希望。毛澤東曾指出，“只有社會主義能夠救中國”，“領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，在正確堅定的思想力量的指引下，最終完成反帝反封建反官僚資本主義的革命，讓中華民族鳳凰涅槃浴血重生。從此中國崛起之路與馬克思在中國的發(fā)展道路像魚兒與水一樣緊密聯(lián)系在一起。

　　求知自奮蹄，實踐勝迂腐，與時代同行的中國特色哲學社會科學為中國經(jīng)濟社會的發(fā)展跨越插上騰飛的翅膀。新中國成立后，特別是進入改革開放的新的歷史發(fā)展時期，在中國社會特殊性的社會背景下，不斷將馬克思主義與中國實際相結(jié)合在實踐中將馬克思主義不斷具體化，以人民群眾為中心，在吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，借鑒世界先進文明成果并在此基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新，進一步發(fā)展了毛澤東思想，并創(chuàng)立并不斷豐富了以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、“四個全面”為核心的中國特色社會主義理論體系。改革開放三十多年來平均近10%的經(jīng)濟增長率遙遙領(lǐng)先世界其他國家并一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，真正成為世界強國。一系列成就的取得都離不開中國特色哲學社會科學的精神與思想引領(lǐng)。中國特色哲學社會科學在我們黨和國家的發(fā)展歷程中，提供源源不斷的思想動力的同時，也在實踐中不斷得到檢驗與提升。

　　莫愁前路無知己，正如偉大的思想家與無產(chǎn)階級革命家恩格斯所說：馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。歷史的發(fā)展告訴我們，思想作為行動的先驅(qū)是催生偉大的根本，今天的中國有如此輝煌的發(fā)展成就是全體中華民族兒女勤懇奮斗所結(jié)出的碩果，是全社會積極構(gòu)建哲學社會科學，黨和國家把握正確思想航向的前瞻引領(lǐng)。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上曾指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想，而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代”。這種責任在社會、在青年、在全體社會主義建設者，時代在發(fā)展，國家在進步，任何止步不前的驕傲自大都將會被歷史的車輪所碾壓，只有保持時代的緊迫感，對更高層次的渴望感才能真正矗立潮頭，永葆青春與活力。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：馮杰）

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