不知從何時(shí)起，不拋出幾句貶低體制亦或是政治的論調(diào)，就不能稱之為公知或是大V了，不擺出一副眾人皆醉我獨(dú)醒的姿態(tài)更難以面對(duì)其眾粉絲們。輿論場(chǎng)的風(fēng)聲鶴唳和暗流涌動(dòng)不僅給了他們以口實(shí)，更給他們以機(jī)會(huì)，愛國(guó)成為了可以被攻擊的對(duì)象，在五岳散人的微博中，利用愛國(guó)賊的稱號(hào)來(lái)對(duì)愛國(guó)青年們以污蔑，如果愛國(guó)都可以被稱為賊？那么賣國(guó)又稱之為何？

　　首先，為什么會(huì)有人將愛國(guó)稱之為賊？無(wú)外乎一點(diǎn)，因?yàn)檫@些愛國(guó)青年的語(yǔ)言或是行為觸動(dòng)了他們的所謂的敏感神經(jīng)或者切身利益，恨之深且又無(wú)可奈何之際只能訴諸于語(yǔ)言上的詆毀和誹謗。行為和動(dòng)機(jī)不僅惡心更是惡俗，但更惡心的是借助愛國(guó)賊來(lái)為自己的賣國(guó)行徑進(jìn)行掩蓋和洗白，將民意觀念打碎、把理論概念模糊，再將其拼接成一個(gè)莫須有的名詞，這或許是公知們最樂此不疲的。

　　僅就名詞定義上來(lái)說，愛國(guó)賊本身就存在邏輯矛盾，用一個(gè)生搬硬造的詞，來(lái)給自己做不到又不許別人做的事情扣上一頂帽子，為了所謂的“文人尊嚴(yán)”一直胡扯下去。愛國(guó)與賊放在一起本來(lái)就有內(nèi)涵上的相悖，無(wú)論如何一本正經(jīng)，始終擺脫不了胡說八道的嫌疑，在五岳散人的定義里，所謂的愛國(guó)就是愛這個(gè)土地與文化應(yīng)該呈現(xiàn)而非一切。

　　不知道是公知們的審美畸形還是選擇性遺忘，所謂應(yīng)該呈現(xiàn)的應(yīng)該是他們所希望呈現(xiàn)的，但凡是不符合他們希望的都是不應(yīng)該呈現(xiàn)的和不應(yīng)該存在的。比如愛國(guó)青年們的振臂一呼，比如網(wǎng)絡(luò)抵抗事件的出現(xiàn)，再比如遠(yuǎn)征FB孩子們……扶大廈之將傾的愛國(guó)青年們用血肉組成的新的長(zhǎng)城在他們眼里成了不應(yīng)該呈現(xiàn)的一切。年輕一代們承受著社會(huì)的壓力和阻礙，他們沒有既得利益，更沒有任何組織和嘉獎(jiǎng)，憑借的只是一腔熱血和壯懷激烈的家國(guó)情懷，他們是發(fā)自內(nèi)心的單純的愛國(guó)。

　　并不是所有人都像公知一樣居心不良，但就是這樣的行為卻被稱為愛國(guó)賊？究竟是誰(shuí)竊取了愛國(guó)的名義，卻做著殘害國(guó)家基本價(jià)值的行為？不由分說地扣上小粉紅和愛國(guó)賊的帽子，才有賣國(guó)賊的嫌疑，再者說，年輕一代們?yōu)閲?guó)聲張是為家國(guó)天下、民族大義，主動(dòng)說別人是為賊的實(shí)則自己才是最大的賊。

　　有人真心愛國(guó)，有人真心賣國(guó)，愛國(guó)只有真假之分，并無(wú)高低貴賤之別，有的人不過是口頭愛國(guó)主義，有的人是假愛國(guó)主義，但并不能因此證明愛國(guó)主義就不存在或不該存在，更不能因此否定愛國(guó)主義的正義與高尚。公知的另一個(gè)慣用伎倆就是舉偽證，用看似無(wú)懈可擊的案例來(lái)迷惑人心，不可否認(rèn)的是，以愛國(guó)之名，行竊國(guó)之時(shí)的貪官污吏確實(shí)存在，但偽裝愛國(guó)的貪官并不是真正的愛國(guó)，他們被釘在歷史的恥辱柱上。

　　但在公知的邏輯中，貪官偽裝愛國(guó)，所以愛國(guó)就是貪官，愛國(guó)就是愛國(guó)賊。他們冠愛國(guó)以賊的名號(hào)并不是真如論調(diào)中所言的那樣熱愛自己的國(guó)家，而是將愛國(guó)污名化，將高尚的東西污染，把低俗的觀念的傳揚(yáng)。但這個(gè)世界還是有人有最起碼的價(jià)值判斷，無(wú)論如何詆毀，任何無(wú)條件和無(wú)理由的愛國(guó)精神都不該被誣蔑。

　　畢竟我們是這個(gè)古老國(guó)家的主人，我們都希望這個(gè)國(guó)家更美好不是么。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：程世杰）

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