對韓寒惡語相加的陳文茜是在放女屁
首先要說的是，我對韓寒的作品也不欣賞，但是，還是感覺臺灣著名主持人陳文茜對韓寒的惡語相加有點過分了。
陳文茜在香港的一個記者見面會上評論說：“作為上海市民，賽車先生的韓寒看起來蠻帥，其實沒有多少文化底蘊。對于上海世博的無知，顯得淺薄和沒文化，說話就像放屁一樣輕松。”
陳文茜的節(jié)目也看過一些，本來說話刻薄尖酸是她的一貫風(fēng)格，因此也被稱為“文壇妖姬”，但是，對于一個晚輩，對于一個草根階層好不容易生長起來的一株獨苗，口口聲聲文化不離口，自視文化頗高的陳文茜，“文化”的表現(xiàn)在哪里？難道“文化”就不需要修養(yǎng)嗎？難道她所理解的文化就是尖酸、刻��？難道“文化”被她承包了，她說什么是文化就是文化？
其實，任何人都可以不欣賞韓寒，甚至抵制韓寒，所謂羅卜青菜、各有所愛。但是，正如法國啟蒙思想家伏爾泰的名言：“我不贊成你的觀點，但我堅決捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！辟即蟮膰�，資訊縱橫的時代，為什么不能容許一個人發(fā)表自己的見解？整天在臺灣口口聲聲民主長、民主短，整天四處大談平等、博愛的陳文茜，為什么要厚此薄彼，對李堪（李敖之子）就呵護有加，對韓寒就如她談到如今的陳水扁一樣不能容忍？難道李堪就是美玉無瑕，韓寒就是人無完人？難道不是她的孩子，或者不是臺灣來的孩子就低人一等，就必須打壓？有必要這樣嗎？陳文茜張口就罵的底氣到底來自哪里？是不是歧視人成了慣性？
韓寒的成功，特別是他跨界（文學(xué)和賽車領(lǐng)域）的成就，對無數(shù)在努力奮斗改變生活的草根階層具有一定的積極作用（不全是），我們?yōu)槭裁床荒軐λ菀稽c。連廣東省委書記汪洋也說：“我沒有具體讀過韓寒的書，但是我知道他的名氣。我覺得他迎合了一部分年輕人的心態(tài)。”2010年7月《時代》“年度最具影響力100人”評選韓寒列第二。曾有位著名的學(xué)者說過，“全中國的大學(xué)教授加起來的公眾影響力，抵不過韓寒一個人�！睂τ陧n寒所代表和影響的這部分龐大的群體，不關(guān)心可以，視而不見也可以，不以為然也可以，但決不能蔑視！
針對陳文茜的說法，韓寒回應(yīng)說“不和女生爭辯”，是大度還談不上，是不是沒底氣也不好說，但是，起碼的尊重是有的，至少顯示了一點謙謙君子的風(fēng)范，或者Lady First 的味道。我原來也以為女人是上帝創(chuàng)造的不食人間煙火的圣潔精靈，因此拉屎放屁這些污濁穢物和他們永遠(yuǎn)沒有關(guān)系，因此，不敢說電視節(jié)目中，在人前侃侃而談文化、民主、平等、博愛的那一個陳文茜如何，只能說這一個傲慢、自以為有文化、充滿歧視看待韓寒的陳文茜是在放女屁。（網(wǎng)友：肖永革）
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