看完徐克的3D版《智取威虎山》，小伙伴們都在議論一頭一尾兩段有韓庚出場(chǎng)的現(xiàn)代時(shí)空的戲碼是否有些多余？在我看來(lái)，正是有了韓庚這個(gè)主觀視角的設(shè)定，整部影片才能確立特定的風(fēng)格和基調(diào)，導(dǎo)演也才有機(jī)會(huì)充分施展想象力，把影片打造成傳奇敘事的現(xiàn)代升級(jí)版。

　　韓庚視角讓影片不受小說(shuō)史實(shí)約束

　　要我說(shuō)，加入韓庚的戲碼其實(shí)頗有意味。畢竟《智取威虎山》的故事距今已有七十多年了，與今天觀眾的生活經(jīng)驗(yàn)有較大的距離。能讓韓庚這樣一個(gè)深受當(dāng)下年輕觀眾熱捧的偶像明星來(lái)?yè)?dān)任故事的講述人，借他的視角和口吻展開(kāi)一個(gè)關(guān)于前輩的傳奇故事，至少有利于消除觀眾對(duì)劇情的陌生感，在今天的觀眾和故事、人物之間形成一種認(rèn)同和對(duì)話的關(guān)系。

　　由當(dāng)紅偶像帶入故事，這種手法并不少見(jiàn)。前不久日本有兩部二戰(zhàn)題材的影片《永遠(yuǎn)的0》（2013）和《小小的家》（2014）也都采用了類(lèi)似的手法�！队肋h(yuǎn)的0》以三浦春馬對(duì)二戰(zhàn)老兵的調(diào)查和訪問(wèn)為由頭，講述了一個(gè)關(guān)于他爺爺——二戰(zhàn)時(shí)期一名日軍飛行員的故事；《小小的家》則通過(guò)妻夫木聰閱讀奶奶的自傳，把觀眾帶進(jìn)二戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)城市中產(chǎn)家庭的日常生活。別的先撇開(kāi)不談，單是當(dāng)紅偶像的出場(chǎng)，再老的故事，想必也會(huì)對(duì)今天的粉絲產(chǎn)生一定的吸引力。

　　再者說(shuō)，故事用這種方法來(lái)講，就會(huì)帶有明顯的主觀性，也就不必再受原著小說(shuō)、史實(shí)細(xì)節(jié)的約束和負(fù)累，可以講得無(wú)拘無(wú)束，自由自在。上下五千年，縱橫八百里，想怎么展開(kāi)故事都不為過(guò)，因?yàn)樗�講的不是歷史課，而是一個(gè)神話，一段傳說(shuō)。這種講法尤其適合《智取威虎山》這類(lèi)原本就帶有較強(qiáng)傳奇性的作品。

　　譬如有人會(huì)問(wèn)，影片為什么會(huì)給座山雕設(shè)定兩個(gè)不同版本的結(jié)局？按照劇情的解釋?zhuān)�這是因?yàn)樽鳛閿⑹抡叩捻n庚，童年時(shí)代曾從長(zhǎng)輩那里聽(tīng)到過(guò)關(guān)于故事的不同版本。再譬如像楊子榮、八大金剛這些人物，他們的化妝造型，包括發(fā)型、文身、服裝……為何如此夸張？如此“朋克”和如此“反主流”？這些表現(xiàn)方式要擱一部歷史片，或一部以紀(jì)實(shí)風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)的影片，恐怕就要犯忌，但在一部以傳奇性見(jiàn)長(zhǎng)的影片里，就不會(huì)讓人有明顯的違和感。

　　所以有了這個(gè)主觀視角的設(shè)定，整部影片才能確立特定的風(fēng)格和基調(diào)，導(dǎo)演也才有機(jī)會(huì)充分施展想象力，把影片打造成原著小說(shuō)的現(xiàn)代升級(jí)版。