從莫言舊居“摳墻皮”是摳俗氣

　　清明小長(zhǎng)假期間,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言舊居成了熱門景點(diǎn),吸引數(shù)千游客。據(jù)報(bào)道,持續(xù)的人流對(duì)莫言舊居造成一定損害,有一些游客挖走了墻角的磚頭,有一些游客摳下了墻皮,說(shuō)要帶回去把土撒在家里沾沾“文氣”。

　　想通過(guò)摳墻皮的方式沾諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的“文氣”,沾的是俗氣。諾貝爾獎(jiǎng)是一個(gè)重視科學(xué)精神、人文情懷的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng),可我們?cè)跄芤匀绱瞬豢茖W(xué)、不人文的態(tài)度,去對(duì)待諾貝爾獎(jiǎng)得主的舊居?

　　客觀而言,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),更多源于他個(gè)人的天賦和努力,諾獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的也是他個(gè)人的文學(xué)成就。有成群結(jié)隊(duì)的游客參觀莫言舊居,倒不是什么壞事,但如果把莫言當(dāng)作“文曲星”,以為去一趟就能沾點(diǎn)文氣,那么,我們離獲得諾貝爾科技類獎(jiǎng)項(xiàng),恐怕還非常遙遠(yuǎn)。

　　很多去莫言舊居參觀的游客,在莫言獲獎(jiǎng)之前,可能從沒(méi)關(guān)注過(guò)他的作品,也并不清楚諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是怎么回事；他們現(xiàn)在對(duì)莫言如此膜拜,膜拜的也不是文學(xué)成就,而是其獲得文學(xué)大獎(jiǎng)。

　　莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,其作品甚至被不少中小學(xué)生購(gòu)買。這與其說(shuō)沖著文學(xué)作品去的,不如說(shuō)是沖著考試去的——在考試中可能出與莫言作品相關(guān)的題目。這更像一個(gè)功利的循環(huán):判斷一個(gè)作者成功與否要靠獲獎(jiǎng),于是教育者出于“功利”目的將獲獎(jiǎng)?wù)咦髌啡脒x教材、試題,學(xué)生們出于“功利”目的不得不關(guān)注獲獎(jiǎng)?wù)咦髌贰?/p>

　　我國(guó)高等教育規(guī)模已達(dá)到3100萬(wàn)的世界第一規(guī)模,可這并不代表著國(guó)民的科學(xué)精神、人文素質(zhì)同步提高。不論是我國(guó)的教育,還是科研,卻莫名其妙地被“功利”思維包圍——在教育上,升學(xué)、考試成為唯一的目標(biāo),學(xué)習(xí)只是升學(xué)的工具,凡是有利于升學(xué)的,就被重視、關(guān)注,而派不上升學(xué)用場(chǎng)的,就被邊緣、忽視；在科研上,所有人全部圍繞著能盡快展示成果的指標(biāo)轉(zhuǎn),搞課題、搞經(jīng)費(fèi)、搞項(xiàng)目、搞論文,期盼著學(xué)術(shù)盡快兌現(xiàn)為金錢和地位,而忘記了學(xué)術(shù)的出發(fā)點(diǎn)。

　　功利的成才觀、教育觀,會(huì)扼殺一個(gè)人的想象力、創(chuàng)造力。大家總想快速?gòu)?fù)制他人的成功,而成功是無(wú)法復(fù)制的。在如此功利的環(huán)境中,我國(guó)可能會(huì)出現(xiàn)個(gè)別人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這樣的獎(jiǎng)項(xiàng),但卻很難問(wèn)鼎諾貝爾科技類獎(jiǎng)項(xiàng),因?yàn)檫@些獎(jiǎng)項(xiàng)綜合體現(xiàn)一國(guó)的教育、科研水平。

　　在本來(lái)應(yīng)該十分嚴(yán)肅的諾獎(jiǎng)問(wèn)題上,我們一再出現(xiàn)“娛樂(lè)化”“神化”的現(xiàn)象,這可以反映出我國(guó)的教育是怎樣一種狀態(tài)。在這樣的土壤中,是很難長(zhǎng)出大師級(jí)的人才的。