就當(dāng)《金瓶梅》是面鏡子

　　6月24日，江西宣傳部副部長、史學(xué)博士陳東有，以《金瓶梅的社會(huì)文化現(xiàn)象》為主題開了一場講演。陳東有認(rèn)為，《金瓶梅》自誕生之日起，就毀譽(yù)聚于一身。但是它是一本值得當(dāng)代中國人仔細(xì)、全面閱讀的傳統(tǒng)小說，因?yàn)樗�有“道德味”，告誡人們要遠(yuǎn)離“酒色財(cái)氣”。（6月26日《新快報(bào)》）

　　對于《金瓶梅》，筆者雖沒有讀過全文，但對其內(nèi)容卻是略知一二：它以西門慶為中心，讓我們看到前近代中國社會(huì)既個(gè)性解放，欲望噴發(fā)，又荒誕下流，腐朽墮落的特殊的時(shí)期的風(fēng)俗畫。上自朝廷皇帝，下到市井流氓，社會(huì)各色人等，莫不粉墨登場，雖然有些人是跑龍?zhí)椎模�一晃而過，但是，它涉筆之處，市井社會(huì)和官場的方方面面，人情交往，世態(tài)炎涼，無不窮形盡相，一覽無余。對于這種“曠世淫書”，筆者天生反感，不是自己患有道德潔癖，而是自己一直持有這樣的觀點(diǎn)：專家學(xué)者之于《金瓶梅》，正如醫(yī)生為異性病人治病可以隱去性別一樣，可以看，可以研究，但可惜的是，大多數(shù)人不是專家，也不是醫(yī)生。另外，《金瓶梅》序里說：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳�！彼�既然通篇都是那么細(xì)膩的夸張煽情，展現(xiàn)人的獸性、野性，作為男人難免會(huì)“獸性大發(fā)”，哪怕自己知道其中有“三味”，恐怕也未必能從中嗅到“道德味”來的。何況，即便嗅出來，也不會(huì)自動(dòng)增稠道德血液，否則就太書生了點(diǎn)——這是第二個(gè)擔(dān)心。

　　不過，確鑿的資料又讓我心生動(dòng)搖。說上個(gè)世紀(jì)五六十年代毛澤東曾連推薦閱讀《金瓶梅》：“《金瓶梅》是反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況的，是《紅樓夢》的老祖宗，不可不看�！泵�主席可是共和國的創(chuàng)立者，是社會(huì)主導(dǎo)思想創(chuàng)立者，也是才華橫溢、有鑒賞力的文學(xué)大師。既然他認(rèn)為《金瓶梅》不可不讀，讀者為了廣見聞、長知識(shí)，讀讀《金瓶梅》又何妨呢？而更讓我有完整地去讀一讀想法的，是在與當(dāng)今社會(huì)做了比較之后。你看看，今天城市社會(huì)中的蕓蕓眾生，不正有很多現(xiàn)代版的主人公在嗎？有的甚至還有過之而無不及。從《金瓶梅》時(shí)代到今天，時(shí)光飛駛四百多年，那扎根中國人心中的文化傳統(tǒng)，心理積淀，行為模式，價(jià)值觀念，好像整個(gè)沒有什么變化�！督鹌棵贰返垢�像是一面鏡子，從這面鏡子里，我看到了很多令人啞然失笑的今人的眾生相——很多人沒有看過《金瓶梅》，但卻做著其中的事！于是這就有了一個(gè)促狹的想法：倒要看看，在失德如野草般瘋長的今天，有多少人敢于面對這面鏡子？看出自己的丑陋并真的知道，什么值得艷羨，什么應(yīng)該唾棄。以毒攻毒，或許就能夠避免鬧出更大的禍害。