設(shè)立本土的人倫節(jié)日

　　傳統(tǒng)美德深深扎根于百姓日常倫理之中，我們今天繼承傳統(tǒng)美德，離不開對百姓日常倫理與規(guī)范的建設(shè)。在這個過程中，節(jié)日是最好的載體。它有幾大優(yōu)勢：首先是群體性參與，覆蓋面廣；其次是周期性，每年周而復始，不斷重復強調(diào)，入心至深；再次是歡娛性，寓理于樂，而且有豐富的感情色彩，以情動人。

　　不過，我國傳統(tǒng)上對于人倫主題節(jié)日的重視似乎不夠，如母親節(jié)、父親節(jié)、情侶節(jié)等，而現(xiàn)代社會對表達這種人倫感情有旺盛的需要，于是西方的此類節(jié)日乘虛而入。但異質(zhì)文化的人倫節(jié)日難以承擔傳承中華人倫傳統(tǒng)之責。

　　聯(lián)合國在倡導尊老敬老時不強求“一體化”的做法值得體味：它并不要求各國去追隨一些強勢文化設(shè)節(jié)，如老人節(jié)，而是建議各成員國政府自己確定一個日子為自己國家的“老人節(jié)”：美國是9月的第一個禮拜日、日本是9月15日、韓國是5月8日、智利是10月15日……1989年，我國政府決定以本來就蘊含著尊老敬老內(nèi)涵的重陽節(jié)為中國敬老節(jié)（老人節(jié)），使這一傳統(tǒng)佳節(jié)又增添了新的內(nèi)涵。這是發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范例。

　　中宣部、中央文明辦等七部委在《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動的方案》中提到：重陽節(jié)應(yīng)突出“敬老孝親的主題”。增添了“孝親”，真好！九月初九重陽節(jié)是中華敬老節(jié)，何不同時是中華父親節(jié)？古人以奇數(shù)為陽數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù)；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰。九是最大的陽數(shù)，“重陽”適宜作父親節(jié)。黃帝是中華民族的人文始祖，是由母系氏族過渡到父系氏族的代表。中國古代就有黃帝于九月九日乘黃龍上天的傳說，從漢代以來，人們便在這一天祭祀黃帝。把重陽祭黃帝的這一天，作為中華父親節(jié)，亦可以說是順理成章。此前，有不少人建議設(shè)置植根中華文化土壤的中華母親節(jié)（農(nóng)歷四月初二）、中華情侶節(jié)（七夕節(jié)）、中華師表日（孔子誕辰日），現(xiàn)仍有一些人建議設(shè)立中華父親節(jié)，以推進三大人倫規(guī)范的建設(shè)。

　　對于一個民族來說，周而復始的重要人倫節(jié)日，可以加深對自己文化的體驗和認同，進而成為全民族的“文化記憶”。當我們未設(shè)中華母親節(jié)、父親節(jié)、情侶節(jié)時，此類主題的洋節(jié)或許將成為當代人的“文化記憶”。而當我們四月初二過中華母親節(jié)、重陽過中華父親節(jié)、七夕過中華情侶節(jié)之時，我們就是在延續(xù)中華的文化記憶。

　　其實，傳統(tǒng)文化都是在歷史發(fā)展中逐漸形成的。一種順應(yīng)時代而產(chǎn)生的新形式，如果因其深厚的文化內(nèi)涵、深遠的文化意義而為世人廣泛接受，經(jīng)過數(shù)年就可能成為一種新的習俗，新的傳統(tǒng)，就如同除夕看“春晚”。當中國自己的父親節(jié)、母親節(jié)被海內(nèi)外中國人廣泛接受，當具有民族特色的節(jié)日文化被不斷傳承，當中國人可以在自己的節(jié)日里向母親、父親和情侶表達情感時，也算是今天的我們?yōu)楹笕素S富中華文化作出的一點貢獻吧。