小偷黑話與亞文化的社會傳播

　　“天王蓋地虎！”“寶塔鎮(zhèn)河妖！”看過電影《林海雪原》的觀眾都知道，這聽不懂的江湖“黑話”，是電影中楊子榮上威虎山的經(jīng)典橋段。而“黑話”這種交流方式，至今依然在小偷這類特殊人群中使用。近日，有網(wǎng)友在網(wǎng)上公布了一系列小偷的黑話，迅速引發(fā)坊間熱議。（12月21日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

　　俗話說，“隔行如隔山”，局外人即使有什么事情看在眼里，也是豬八戒吃人參果，食而不知其味。販夫走卒如此，富商巨賈亦然。前往云南獻(xiàn)愛心的巨人姚明，和希望小學(xué)的孩子們打起了乒乓球，一連幾個(gè)球都沒有接到，也不由得發(fā)出“隔行如隔山”的感嘆。

　　隔行之所以隔山，主要是因?yàn)椴煌�的職業(yè)有著不同的亞文化。如果沒有注釋，“撤窩取卵”、“東西廂房”、“銜毛”等黑話，老百姓肯定是霧里看花、水中望月，丈二和尚摸不著頭腦。小偷這一特殊群體在長期的實(shí)踐活動(dòng)中，逐漸形成了與主文化相對應(yīng)的亞文化�！澳脕碇髁x”是其價(jià)值觀，雞鳴狗盜、晝伏夜出是其行為方式。而為了避人耳目和瞞天過海，小偷們又創(chuàng)造了一個(gè)接一個(gè)的文化符號。

　　不論是成都警方近期公布的17種小偷互動(dòng)的代號，還是網(wǎng)絡(luò)上剛剛新鮮出爐的職業(yè)黑話，盜竊亞文化為何能夠突破“圈子”的界限，得到迅速而廣泛的社會傳播。除了符號的新奇，橋段的稀缺，更重要的是，它擊中了民生痛感——在這個(gè)社會流動(dòng)日益加速的社會里，我們?nèi)绾谓档蜕鐣�風(fēng)險(xiǎn)？

　　“防偷防盜”早已不是什么新鮮的話題，它就像一幅存在已久的圖畫，每到年底，就會被人們再添加上一些細(xì)碎的筆墨。用老百姓的話說，“小偷也要過年”，年終歲末，盜竊活動(dòng)總是格外猖獗，讓人防不勝防。在魚目混雜的鬧市中，在熙熙攘攘的人群里，難分真假，難辨善惡。而小偷黑話就成了一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，哪里有黑話，哪里就有潛在的風(fēng)險(xiǎn)。

　　然而，小偷黑話并不是萬能的“創(chuàng)可貼”，止不了現(xiàn)實(shí)的所有創(chuàng)傷。首先，小偷黑話具有地域性，不同的地方，小偷黑話也截然不同。其次，小偷黑話具有更新性，不同的時(shí)期，小偷黑話也在推陳出新。此外，小偷黑話具有隱蔽性，一旦公之于眾，由“黑話”變成“白話”，就會立即停止使用。

　　防偷防盜，不在于年終突擊，而在于常態(tài)管理；不在于跟風(fēng)從眾，而在于小心警惕。“蒼蠅不叮無縫的蛋”，只要嚴(yán)密防范，“無機(jī)可乘”的小偷，縱然是有再多的黑話，再多的記號，也會竹籃打水一場空。而這一切，除了老百姓的個(gè)體自覺外，也必須依靠相關(guān)部門的盡職盡責(zé)。