我們需要文化自覺(jué)和自信

　　胡錦濤總書(shū)記在“七一講話(huà)”中以及黨的十七屆六中全會(huì)都提出了“文化自覺(jué)與文化自信”的問(wèn)題。這一問(wèn)題的提出，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

　　培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)與文化自信，首先要求我們時(shí)刻要有明確的文化意識(shí)。文化意識(shí)，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則不然。因?yàn)槲幕�意識(shí)的缺失，已經(jīng)是比較普遍的現(xiàn)象了。比如，在媒體上，經(jīng)常能看到對(duì)于文化古跡的破壞式“開(kāi)發(fā)利用”。動(dòng)輒在“開(kāi)發(fā)”、“發(fā)展”的大旗之下，很多文化標(biāo)志、文化遺跡、文化建筑消失了，永遠(yuǎn)地消失了。代替它們的，或者是拔地而起的高樓大廈，或者是低水平的“人造古董”，有的甚至變成了達(dá)官貴人的名流會(huì)所。

　　再比如，現(xiàn)在的圖書(shū)出版、電視電影，多是以銷(xiāo)量決定一切，以收視率決定一切。也就是說(shuō)，只要有銷(xiāo)量就可以，至于有沒(méi)有文化姑且不論。銷(xiāo)量和收視率決定論，就造成了文化意識(shí)在這些產(chǎn)品中大量缺失，不少產(chǎn)品的文化水準(zhǔn)和文化含量不敢讓人恭維。

　　如今不少地區(qū)和城市，都是高度重視“文化”的。但是這種“高度重視”，相當(dāng)程度上是“利用”，把文化當(dāng)成引客的噱頭，當(dāng)成招商的工具，當(dāng)成增加地方GDP的手段，甚至是領(lǐng)導(dǎo)“政績(jī)”的炫耀。這些東西，貌似重視文化，其實(shí)不是在培養(yǎng)文化自覺(jué)和文化自信。因?yàn)檫@里面，最缺少文化意識(shí)，有的只是惟GDP論的意識(shí)。

　　對(duì)于培養(yǎng)文化的自覺(jué)和自信，要正視這個(gè)問(wèn)題，也就是說(shuō)，要真正地重視文化建設(shè)，而非只從能帶來(lái)多少GDP一個(gè)角度來(lái)看待。在重視的前提下，還有一個(gè)如何理解文化傳承與創(chuàng)新關(guān)系的問(wèn)題。

　　傳承與創(chuàng)新的關(guān)系必須“平衡”好。對(duì)于文化傳統(tǒng)的傳承和文化創(chuàng)新，不是要對(duì)立起來(lái)，它們不是“零和游戲”，不是有你無(wú)我、有我無(wú)你的競(jìng)爭(zhēng)。中華民族悠久燦爛的歷史文化，永遠(yuǎn)是我們中國(guó)人的根，是我們的文化母體、文化基因。不認(rèn)可傳統(tǒng)文化、不熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，將會(huì)有失去根本、失去精神家園的危險(xiǎn)。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已為越來(lái)越多的人所認(rèn)知。

　　但是認(rèn)可和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，并由此建立起我們的文化自信，并不是說(shuō)要回到過(guò)去，要復(fù)古，要重新再死記硬背四書(shū)五經(jīng)，要對(duì)舊文化的一切都恢復(fù)頂禮膜拜。這是對(duì)傳統(tǒng)的狹隘理解和扭曲認(rèn)識(shí)。一切文化，如果只有守舊而無(wú)創(chuàng)新，它必然是死文化。中華民族的文化之所以會(huì)生生不息，能夠不斷發(fā)揚(yáng)光大，根本就在于這是一個(gè)開(kāi)放的體系，是一個(gè)兼收并蓄的文化系統(tǒng)�，F(xiàn)在中國(guó)人的責(zé)任，就是在接受傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義文化。

　　一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有培養(yǎng)起高度的文化自覺(jué)和文化自信，才能夠決定自己的命運(yùn)，而不是被別人牽著鼻子走。從這個(gè)角度講，文化的自覺(jué)和自信，會(huì)影響到一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，會(huì)影響到一個(gè)民族的興衰。