有多少批評其實在恭維
時間:2011-06-15 10:36 來源：中國青年報
鬧了半年的著名畫家范曾狀告藝術(shù)評論家、收藏家郭慶祥案6月13日一審判決。判決書稱：《郭文》對范曾的詩、畫、書法、作畫方式及人格分別做出了貶損的評價，造成其社會評價的降低及精神痛苦，郭慶祥的行為已構(gòu)成對范曾名譽的侵害，應(yīng)在判決生效后十日內(nèi)向原告書面道歉，并賠償原告精神損害撫慰金7萬元。(《北京青年報》6月14日)
判決能否為“范郭之爭”畫上句號，暫且放在一邊。值得關(guān)注的是，“范郭之爭”再次將公眾目光引向當前的文藝批評。
被批評的藝術(shù)家該如何對待評論家？一罵就跳、一贊就笑，這是不少藝術(shù)家的反映，他們脆弱到一聽到批評就“精神痛苦”，就認為批評者存心找茬。其實，身為藝術(shù)家，應(yīng)該有接納批評的從容和雅量，更應(yīng)該有感謝批評者的雍容心態(tài)，翻檢歷史，有太多的佳話，說的就是被批評者感謝批評者，互相砥礪互相提高。
作家章詒和談到“范郭之爭”時，在微博中說道，“人要經(jīng)得起批評、敲打和攻擊，特別是藝術(shù)家。任何審美評價，一半來自審美客觀標準，一半來自個人主觀感受，即“我認為——”。你覺得自己有才，別人認為你無才，很自然，很正常��！”其觀點不失為一種應(yīng)對批評的雅量和態(tài)度。
批評者該如何批評藝術(shù)家？此處的批評當然不只是峻厲的批評、毫不留情的“炮轟”、恨鐵不成鋼的指責，還包括善意的提醒、溫和的建議以及誠懇的交流等等。但是，無論是怒目金剛還是溫文爾雅，都應(yīng)該堅守一個底線，即真實、善意、有真見解、秉承內(nèi)心的操守。
事實上，放眼現(xiàn)實，敢說真話的批評家太少了，說假話的批評家太多了，“歌德派”批評家觸目皆是。前不久，在上海作協(xié)舉辦的“關(guān)注藝術(shù)批評”研討會上，批評家毛時安表示，近年來的藝術(shù)批評被金錢和利益“綁架”，整體上讓人失望�！耙恍┐竺ΧΦ拿佬g(shù)評論家，寫出來的文章實在是不敢恭維，基本上都是千篇一律、千人一面�！� 其實，聽不到評論者真實心態(tài)的何止讀者？如果動不動就“交口”，或者說不到點子上、隔靴搔癢，這樣的批評又有什么意義？
文藝批評界備受詬病，一大原因在于批評家太急功近利，太容易或者不得不受到人情和權(quán)力等因素的干擾。著名教授、北京文藝評論家協(xié)會主席謝冕曾疾呼，評論家要排除人情、權(quán)勢、金錢的干擾，發(fā)出獨立的批評，主要靠自律和個人良知。而從“范郭之爭”看，僅靠自律和良知還不夠。如果沒有寬松的言語環(huán)境，沒有公正的法律環(huán)境，沒有批評的自由，文藝批評的前景就不容樂觀。（王石川）
判決能否為“范郭之爭”畫上句號，暫且放在一邊。值得關(guān)注的是，“范郭之爭”再次將公眾目光引向當前的文藝批評。
被批評的藝術(shù)家該如何對待評論家？一罵就跳、一贊就笑，這是不少藝術(shù)家的反映，他們脆弱到一聽到批評就“精神痛苦”，就認為批評者存心找茬。其實，身為藝術(shù)家，應(yīng)該有接納批評的從容和雅量，更應(yīng)該有感謝批評者的雍容心態(tài)，翻檢歷史，有太多的佳話，說的就是被批評者感謝批評者，互相砥礪互相提高。
作家章詒和談到“范郭之爭”時，在微博中說道，“人要經(jīng)得起批評、敲打和攻擊，特別是藝術(shù)家。任何審美評價，一半來自審美客觀標準，一半來自個人主觀感受，即“我認為——”。你覺得自己有才，別人認為你無才，很自然，很正常��！”其觀點不失為一種應(yīng)對批評的雅量和態(tài)度。
批評者該如何批評藝術(shù)家？此處的批評當然不只是峻厲的批評、毫不留情的“炮轟”、恨鐵不成鋼的指責，還包括善意的提醒、溫和的建議以及誠懇的交流等等。但是，無論是怒目金剛還是溫文爾雅，都應(yīng)該堅守一個底線，即真實、善意、有真見解、秉承內(nèi)心的操守。
事實上，放眼現(xiàn)實，敢說真話的批評家太少了，說假話的批評家太多了，“歌德派”批評家觸目皆是。前不久，在上海作協(xié)舉辦的“關(guān)注藝術(shù)批評”研討會上，批評家毛時安表示，近年來的藝術(shù)批評被金錢和利益“綁架”，整體上讓人失望�！耙恍┐竺ΧΦ拿佬g(shù)評論家，寫出來的文章實在是不敢恭維，基本上都是千篇一律、千人一面�！� 其實，聽不到評論者真實心態(tài)的何止讀者？如果動不動就“交口”，或者說不到點子上、隔靴搔癢，這樣的批評又有什么意義？
文藝批評界備受詬病，一大原因在于批評家太急功近利，太容易或者不得不受到人情和權(quán)力等因素的干擾。著名教授、北京文藝評論家協(xié)會主席謝冕曾疾呼，評論家要排除人情、權(quán)勢、金錢的干擾，發(fā)出獨立的批評，主要靠自律和個人良知。而從“范郭之爭”看，僅靠自律和良知還不夠。如果沒有寬松的言語環(huán)境，沒有公正的法律環(huán)境，沒有批評的自由，文藝批評的前景就不容樂觀。（王石川）
編輯:張潔
