蔡英文“取之有道”竟成“盜亦有道”？
美國《世界日報》17日刊載社論指出，為了十八趴，民進黨使盡力氣，竟把自己的黨主席打“趴”了；蔡英文當然無辜，但她的不當利得轉作公益論，若就綠營的高標準言，是不是“盜亦有道”？
全文摘編如下：
臺灣最大在野黨最近火力全開，攻擊國民黨提高退休官員的優(yōu)利存款額度，此即民間所謂的“十八趴”(18%的高利)，加上媒體“公審”效應，幾乎打得藍營體無完膚。一路“打趴”下來，不意民進黨主席蔡英文反遭“立委”邱毅踢爆享有“十八趴”，一時之間島內(nèi)輿論為之沸騰，而蔡英文為個人理財所作的辯詞，似在為“盜亦有道”正名？
“十八趴”是否合理，原屬可以評論的公共議題，應否徹底改革，更涉及整個官僚體制的給付和社會福利的整合。臺灣若是一個充分的福利社會，容或不具爭議，但臺灣年金制度迄今未能普遍施行，在所得分配多有扭曲的情況下，十八趴很容易被認定違背公平正義的普遍原則，自易成為反對者攻擊和分化的材料。
綠營此番借由馬當局意圖恢復退休公職人員優(yōu)惠存款的原有額度引發(fā)軒然大波。民進黨當仁不讓，立即提升道德高度嚴檢、嚴查，非要將之妖魔化，并要將馬當局“打趴”在地不可。等到十八趴成綠營口中剝削民眾，制造社會階級和不公不義的根源，并歸類為不可饒恕的罪惡時，這才后知后覺，原來黨主席蔡英文也享有十八趴。不意一套政治肥皂劇，頓時高潮迭起，在綠營內(nèi)部更是平地一聲悶雷。
相對而言，民進黨天王級人物蘇貞昌和謝長廷，當初都拒絕這筆優(yōu)厚利息的“誘惑”，而黨內(nèi)最有可能爭逐明年“大選”提名的就是蔡、蘇、謝三位，單就民進黨為十八趴所樹立的道德標準言，三人之間的人格高下立即浮現(xiàn)。明年“大選”提名，誰比誰更禁得起檢驗，相信民進黨內(nèi)絕大多數(shù)也會因此另生看法。傷哉，蔡英文。
但令人失望的不在蔡英文是否享有十八趴，而是蔡英文的反應模式。例如推說是個人隱私，并有意就此興訟；次說是制度問題，不該涉及個人，指稱爆料者顯有政治操作之嫌；三是宣稱歷年公益捐輸大于十八趴的利得，意在為個人是否貪圖綠營口中的不當利益解套。
就此三者而言，蔡英文是公眾人物，非但是民進黨領導人，且有可能是明年“大選”候選人，難道不應接受更嚴格的道德檢驗？況且十八趴已成公共議題，有哪些公眾人物享有難道不該讓公眾有一了解，何來隱私可言？況且藍營人士不都是在同樣的標準下一再被檢驗？
為了打擊十八趴，綠營標舉的正是最高檢驗標準，難道不該“己立而立人”？依綠營的標準，除開制度問題，更可較量出個人操守。三是公益捐輸大于利息所得的“大水庫理論”，那本是推定有罪無罪的議題，蔡英文享有十八趴，并非犯罪所得而是依法享有；再者，以民進黨口中的不當所得拿來作公益，并自覺可以因此豁免道德負擔，豈不自我肯定“盜亦有道”，且默認十八趴就是不當所得，更等同強加所有“涉案人”都有道德瑕疵？
依蔡英文的家世和個人財力，豈止以億計，當然不會介意有無十八趴，當初所以會選擇享有十八趴，或可用“君子愛財，取之有道”來形容。但民進黨和綠營全力妖魔化十八趴時，蔡英文即應有所取舍，或為十八趴正名，或當下坦承個人是共犯結構的受益者，但蔡英文對此并無任何積極作為。類似的案例如陳水扁宣稱貪腐所得皆是未來的“建臺基金”，試問綠營又有幾人相信？
為了十八趴，民進黨使盡力氣，竟把自己的黨主席打“趴”了；蔡英文當然無辜，但她的不當利得轉作公益論，若就綠營的高標準言，是不是“盜亦有道”？
