“我們無意侮辱烈士，也沒有任何理由要這么做。”4月18日，某涼茶企業(yè)就“涉嫌侮辱英雄”事件進(jìn)行道歉。

　　4月16日，某涼茶企業(yè)發(fā)起的感謝行動中，因與大V@“作業(yè)本”在微博上互動營銷，以感謝后者的口吻大談“燒烤”，而引發(fā)了網(wǎng)友的憤怒。深諳微博話語生態(tài)的網(wǎng)民都知道，“作業(yè)本燒烤”是有著特指的——它是一則侮辱先烈流傳甚廣的段子，許多媒體都曾刊文嚴(yán)厲批評。

　　正因為如此，某涼茶企業(yè)的宣傳廣告引起了網(wǎng)友的不滿。許多網(wǎng)友表示，宣傳應(yīng)當(dāng)有底線，革命先烈不能辱。有人譴責(zé)，有一些專以毀英雄為樂的人，以“小混混”的角色自得，社會主流力量有必要同他們保持距離。一些主流網(wǎng)站也認(rèn)為，商業(yè)宣傳、博眼球無可厚非，但任何時候都不應(yīng)當(dāng)觸碰一個民族的底線，否則偷雞不成蝕把米，最終傷害的只會是企業(yè)的名譽。

　　而就在清明節(jié)前，某些網(wǎng)絡(luò)媒體炒作“軍校學(xué)生稱火燒邱少云違背生理學(xué)”，用所謂科學(xué)的名義質(zhì)疑邱少云，否定軍隊英雄。

　　為什么網(wǎng)絡(luò)上解構(gòu)經(jīng)典、詆毀英雄的事件曾屢屢發(fā)生？有人從大數(shù)據(jù)的角度對網(wǎng)絡(luò)謠言進(jìn)行了分析，將謠言的傳播手段概括為“六張臉”，即假借權(quán)威、捏造數(shù)據(jù)、制造恐慌、嫁接圖片、偷換概念和直擊剛需等6種手段。某網(wǎng)站負(fù)責(zé)人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)謠言泛濫的根本原因，一是網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境仍然較為混濁，使得渾水摸魚之人有機(jī)可乘；二是依法懲治力度不夠，造謠成本太低。

　　十八屆四中全會決定明確提出，要“加強互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法，完善網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)社會管理等方面的法律法規(guī)，依法規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為�！薄熬W(wǎng)絡(luò)不是法外之地�！币晃卉娋W(wǎng)負(fù)責(zé)人認(rèn)為：“要讓法律約束框定網(wǎng)絡(luò)言論。只有這樣，才不會有侮辱英雄事件的發(fā)生。去年，誣蔑‘狼牙山五壯士’的張廣紅和詆毀‘雷鋒’形象的秦火火被刑拘、逮捕，說明中國依法治網(wǎng)正在路上。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)法制化時代闊步到來，那些無底線的網(wǎng)絡(luò)營銷該徹底收手了，否則只能自食其果，遭人唾棄。”(賈東朝 馮貴 錢定瑞)

　　編輯點評

　　英烈是不能說著玩的

　　軍旅作家王樹增在一次接受采訪時被問“如何評論黃繼光是假的”時，當(dāng)場駁斥：“我不反對你們娛樂至死，但祖宗是不能說著玩的�！�

　　網(wǎng)絡(luò)時代，有不少公眾人物憑借娛樂的方式受到了粉絲的追捧。但當(dāng)他們成為意見領(lǐng)袖以后，話語權(quán)和話語責(zé)任發(fā)生了脫節(jié)，為了博取受眾眼球，不惜調(diào)侃英烈，甚至“語不驚人死不休”。

　　娛樂過了頭，玩弄的是公眾的智慧，傷害的是公眾的感情，消解的是公眾的文化認(rèn)同感。僅從@作業(yè)本侮辱先烈的段子流傳甚廣中就可見一斑。哪怕是一個普通的逝者，給予起碼的敬意也是做人的良知和底線，何況是為祖國拋頭顱灑熱血的革命烈士？

　　去年，國家正式設(shè)立烈士紀(jì)念日，輿論的支持度很高。這是公眾政治及社會情懷的明確投射和寄托。這個世界上沒有一個有出息的民族是調(diào)侃自己先輩的。與烈士道德示范南轅北轍的東西，在我們的社會里注定不會長久。(韓國賢)