嚴(yán)峻：應(yīng)加強(qiáng)對臺灣知識精英的文化認(rèn)同工作

　　香港中評社24日報(bào)道，全國臺灣研究會研究部主任、研究員嚴(yán)峻日前在中華文化復(fù)興論壇上發(fā)表觀點(diǎn)稱，在兩岸交流上，人們也越來越重視文化的交流整合功能。但是，兩岸文化交流還存在一些問題，應(yīng)加強(qiáng)對臺灣知識精英和臺灣“本省人”的文化認(rèn)同工作。

　　嚴(yán)峻說，近二三十年來的兩岸關(guān)系發(fā)展史主要是一部兩岸經(jīng)貿(mào)交流與合作史，尤其是2008年5月以來，兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流、合作迅猛發(fā)展，以兩岸簽署ECFA為標(biāo)志，交流與合作水平達(dá)到一個(gè)新高度。然而，隨著兩岸經(jīng)貿(mào)交流與合作對推動兩岸關(guān)系全面發(fā)展局限性的日益顯露，越來越多的學(xué)者開始呼吁，兩岸應(yīng)把政治對話提上日程，“長期以來在兩岸關(guān)系的互動中政治與經(jīng)濟(jì)本來就無法分開，而政治氛圍與考量又經(jīng)常制約與規(guī)范著兩岸經(jīng)貿(mào)與社會交流的松緊……如果兩岸政治欠缺互信，經(jīng)貿(mào)社會交流很難持續(xù)深化”，“兩岸問題的本質(zhì)不可能永遠(yuǎn)維持在經(jīng)濟(jì)層次……不可能停留在只談經(jīng)濟(jì)不談?wù)�治�！?/p>

　　嚴(yán)峻指出，然而，由于兩岸間的政治關(guān)系存在著結(jié)構(gòu)性難題，也有一些學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)在進(jìn)行兩岸政治對話很可能一談就崩，對兩岸關(guān)系的和平發(fā)展會有負(fù)面效應(yīng)。

　　嚴(yán)峻認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)交流有其局限性，政治問題似乎目前尚難有解。對此，除了應(yīng)該繼續(xù)鼓勵民間學(xué)術(shù)單位先行先試，努力探討統(tǒng)一前特殊時(shí)期的兩岸政治關(guān)系外，還應(yīng)該進(jìn)一步拓寬兩岸文化交流與和諧之道。

　　嚴(yán)峻認(rèn)為，兩岸文化交流存在諸多問題。一是有關(guān)“中華文化”問題。李登輝執(zhí)政后期和陳水扁執(zhí)政時(shí)期，臺灣當(dāng)局極力在島內(nèi)推行“去中國化”，其中一大動作就是貶低中華文化的地位，企圖“使臺灣民眾經(jīng)由文化認(rèn)同的改變，進(jìn)而造成國家認(rèn)同的改變”。

　　嚴(yán)峻指出，一方面，近年來，我們往往只注重宣傳中華文化的博大，而不注意加以細(xì)分推敲，這容易使中華文化中的某些因素對中國的統(tǒng)一事業(yè)造成干擾。中華傳統(tǒng)文化的面很廣，里頭的觀點(diǎn)有些是不兼容乃至相沖突的，例如，有強(qiáng)調(diào)“天下一統(tǒng)”的，也有推崇“小國寡民”的，有主張“四海一家”的，也有追求“世外桃源”的，甚至“分久必合”也有其相對面“合久必分”。其實(shí)，陰陽互抱、充滿辯證性、相對性本來就是中華文化的一大特性。若我們忽視這一特性，文宣工作就容易產(chǎn)生偏頗，甚至可能被人抓住辮子“以子之矛攻子之盾”。

　　“另一方面，在宣揚(yáng)中華文化時(shí)，要處理好中華文化與西方現(xiàn)代政治思想的辯證關(guān)系，以免激起臺灣民眾的反彈情緒，并進(jìn)而影響其對中國大陸的觀感。中華傳統(tǒng)文化比較強(qiáng)調(diào)集體精神，其與大陸進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)和制度建設(shè)有更多的通融之處；而臺灣較推崇西方民主法制、政治體制，可以說，西方的自由、民主觀念已經(jīng)成為臺灣社會的主流價(jià)值觀。”

　　嚴(yán)峻表示，文化認(rèn)同的工作方向是臺灣知識精英和臺灣“本省人”。中國知識分子向來有“修齊治平”的情懷，臺灣的知識分子雖然普遍受過西式教育，但同時(shí)多數(shù)人也深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，有著“兼濟(jì)天下”的政治熱情與抱負(fù)。依筆者多年來的觀察，臺灣知識分子對中國大陸的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革抱有濃厚的興趣，而且觀察也越來越客觀，越來越細(xì)致深入。以前臺灣知識分子對中國大陸的體制一般持負(fù)面態(tài)度，認(rèn)為中國大陸應(yīng)盡快走上西式民主的道路，才能有光明的前景。但隨著他們對中國大陸國情的深入了解，他們中的一些人逐步理解，探索一條符合中國國情的發(fā)展道路是多么不易！

　　“在臺灣民眾中，‘本省人’居多，約占70%，其中又以祖籍閩南者占絕大多數(shù)。這些民眾的文化生活自然也帶有鮮明的閩南文化特征�！眹�(yán)峻說，在李登輝、陳水扁執(zhí)政期間，臺灣當(dāng)局大搞“去中國化”運(yùn)動，刻意制造所謂“本土文化”與“中國文化”的對立。臺灣學(xué)者李允杰指出，“去中國化”運(yùn)動是企圖“以臺灣本土文化對抗中國文化，強(qiáng)調(diào)兩岸政治文化的差異和不相容”。

　　嚴(yán)峻認(rèn)為，2008年以來，兩岸有關(guān)方面重視對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，包括注意繼續(xù)挖掘閩南文化的特點(diǎn)。這是值得肯定的，因?yàn)殚}南文化本來就是中國文化的一部分。但依筆者個(gè)人觀察，兩岸關(guān)于閩南文化的交流力度似乎還很不夠，有些人甚至對閩南文化刻意“冷處理”，似乎是擔(dān)心強(qiáng)調(diào)閩南文化將會強(qiáng)化臺灣民眾尤其是綠營民眾的“獨(dú)立意識”。這是一種不自信且偏狹的心態(tài)。