在野黨緊抱政治 “政治自由區(qū)”在臺難立足

　　針對兩岸正籌謀簽署金融監(jiān)理合作備忘錄（MOU）及經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議（ECFA），臺灣《中華日報》今天發(fā)表社論說，這是屬于經(jīng)貿(mào)層面的。兩岸可以避開政治而就經(jīng)濟(jì)，臺灣內(nèi)部反陷入政黨糾葛，國際趨勢大師約翰·奈思比因此提出“政治自由區(qū)”概念，進(jìn)而從最有利于臺灣的經(jīng)濟(jì)面出發(fā)，來觀照兩岸經(jīng)貿(mào)交流。

　　社論說，約翰·奈思比夫婦應(yīng)臺北縣政府與臺灣《遠(yuǎn)見》雜志之邀，前天第三度來臺，在臺北縣政府以“全球化及兩岸新局下產(chǎn)業(yè)發(fā)展契機(jī)”為題發(fā)表演講并舉行座談。作為國際趨勢研究者，約翰·奈思比長期觀察兩岸政治體制及兩岸關(guān)系發(fā)展，早在2007年6月首度來臺時，即對臺灣提出“預(yù)言式”建言：臺灣必須跟世界接軌，并尋求與大陸經(jīng)濟(jì)整合。

　　當(dāng)時臺灣“大選”已經(jīng)展開，約翰?奈思比除在臺北、臺中專題演講與座談外，并與“總統(tǒng)參選人”馬英九進(jìn)行了對話。約翰·奈思比應(yīng)有鑒于陳水扁執(zhí)政7年多來，臺灣正處于逐漸被國際經(jīng)濟(jì)體系邊緣化的困境，因此強(qiáng)調(diào)臺灣致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，比在政治上獲得其他國家或地區(qū)的“外交”承認(rèn)還重要，而唯有尋求與大陸經(jīng)濟(jì)整合，才能與世界接軌。

　　待到2008年5月21日，即馬英九就職翌日，約翰·奈思比二度應(yīng)邀來臺，直指臺灣新當(dāng)局成立后，將是兩岸新時代的開始；同時認(rèn)為大陸政策是新當(dāng)局整體政策的一部分，因此臺灣經(jīng)濟(jì)將會越來越好。約翰·奈思比不愧是國際趨勢大師，他斷言臺灣欲求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能不與大陸經(jīng)濟(jì)連結(jié)，馬當(dāng)局果然透過大陸政策做到了。

　　30年前，約翰·奈思比曾出版《大趨勢》一書，預(yù)言全球?qū)⒂晒�業(yè)社會過渡到以資訊傳遞為主的知識經(jīng)濟(jì)社會，因其“神準(zhǔn)”而深受國際矚目。然而，馬當(dāng)局上任一年半以后，約翰·奈思比第三度應(yīng)邀來臺，應(yīng)有感于臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展與兩岸經(jīng)貿(mào)交流，不像當(dāng)初他所預(yù)言的那么合宜合度，亦即成效不如預(yù)期，乃孕育出“政治自由區(qū)”概念。

　　社論指出，“政治自由區(qū)”概念無疑是約翰·奈思比觀察臺灣乃至兩岸經(jīng)濟(jì)走勢的總結(jié)，此一概念可適切的用在臺灣，同時可作為兩岸關(guān)系的概括性框架。依照約翰·奈思比的觀點(diǎn)，臺灣政治議題遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)議題，經(jīng)濟(jì)議題甚至可以上綱為政治議題，例如擴(kuò)大美國牛肉進(jìn)口，原屬于臺美經(jīng)貿(mào)往來范疇，在野黨居然操作為政治議題，并使之成為年底選戰(zhàn)攻訐執(zhí)政黨的戰(zhàn)線之一。兩岸經(jīng)貿(mào)往來，在野黨更是動輒念起政治“緊箍咒”，將經(jīng)貿(mào)議題悉數(shù)政治化，而其咒語則是基于“臺獨(dú)”意識涂鴉而成。

　　“統(tǒng)獨(dú)”放兩旁，經(jīng)濟(jì)擺中間，兩岸保持現(xiàn)狀，這是臺灣未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展、兩岸經(jīng)貿(mào)往來的最好依托。然而，約翰·奈思比倡議的“政治自由區(qū)”要在臺灣內(nèi)部落實(shí)似仍遙不可及，因?yàn)榕_灣在野黨緊抱政治不放，而兩岸經(jīng)貿(mào)交流卻可不觸及政治議題。在野黨到底是利臺還是誤臺？臺灣人民自有分辨。

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[責(zé)任編輯：趙靜]