如何認(rèn)識日本在二戰(zhàn)的侵略歷史，不僅關(guān)乎中日關(guān)系，也關(guān)系到日本未來的發(fā)展與空間。二戰(zhàn)勝利70周年的到來，對日本來說是個緩解歷史壓力的契機，也是告別過去，開創(chuàng)未來的絕佳歷史機遇。

　　因此，今夏安倍將針對二戰(zhàn)勝利70周年發(fā)表的談話受到了格外關(guān)注，但其近來屢次的表態(tài)越發(fā)令人感到失望。4月20日晚，安倍在參加BS富士電視臺節(jié)目時表明了不會拘泥于前首相村山富市談話中明確寫入的“殖民統(tǒng)治與侵略”以及“由衷道歉”等措辭的想法。安倍還表示，歷史認(rèn)識上將會繼承（村山談話等的）基本看法。

　　安倍的邏輯令人無法理解。如果說是繼承“村山談話”，但卻又不體現(xiàn)道歉和反省的基本精神，那么怎么理解其是真的繼承還是把“村山談話”包裝一下卻又改頭換面了呢？其實對安倍來說，即將到了的二戰(zhàn)勝利紀(jì)念日是非常痛苦的。這種痛苦在于，他既要讓國際社會安心日本的不斷突破現(xiàn)狀的“積極和平”理念，又要不斷地為那段早已蓋棺定論的歷史尋找新的說辭和論據(jù)來維護所謂的日本形象。

　　然而，日本的形象并不可能通過一系列精彩的包裝來實現(xiàn)。4月初，日本文部省公布了再次修訂的初中歷史教科書，對侵略歷史進一步做了幾乎“無罪”版本的更改。這種修訂體現(xiàn)了安倍內(nèi)閣的意志。而到了4月21日，安倍又向靖國神社供奉了“真榊”祭品，類似的行為在他上任以來幾乎沒有斷過。而在敏感的年份，他依然故我的舉動把真實的內(nèi)心暴露無遺。因此有人說，即使安倍在他那篇二戰(zhàn)70周年談話中真的表達反省那也是言不由衷，他對那段歷史的“深刻理解”早已昭然若揭。

　　其實日本國內(nèi)也同樣存在類似的聲音，認(rèn)為中國揪住歷史問題不放是小題大做，中日關(guān)系如果糾纏于歷史問題將無法前進。

　　真的會這樣嗎？歷史問題其實是中日關(guān)系結(jié)構(gòu)性矛盾中最為突出的一個。即使排除了歷史問題，還有其它問題一樣會困擾中日關(guān)系的發(fā)展。然而歷史問題是最容易解決的，只要日本做到言行統(tǒng)一，真誠地表示道歉和反省，一次談話也就足夠了，安倍也不用為找合適的措辭而繼續(xù)糾結(jié)�，F(xiàn)在的問題是，村山之后的不少首相不斷地剝離“村山談話”的核心精神，對歷史問題輕描淡寫，反而演繹出日本對世界擔(dān)當(dāng)和積極貢獻。其中的幾個首相還多次參拜靖國神社，更進一步拋棄了“村山談話”。對歷史問題認(rèn)識如此反復(fù)，如何能讓周邊國家放心呢？

　　4月22日，亞非會議領(lǐng)導(dǎo)人會議上，日本首相安倍晉三發(fā)表演講，他表示，萬隆會議重要基本原則之一是用和平手段解決國際紛爭，對過去的戰(zhàn)爭深表悔意，日本承諾永遠保持做一個堅守這樣原則的國家，無論發(fā)生什么情況。

　　安倍的話語充分顯示了其在重要國際場合一貫短線投機的政治風(fēng)格，如果他想利用“反省”達成某些目的并不出人意料，而意在試探國際輿論反應(yīng)的安倍亞非會議演講，我們姑且聽之。（曹張）