作為“新加坡國(guó)父”、兼具東方價(jià)值觀和國(guó)際視野的戰(zhàn)略家，李光耀有著傳奇般的經(jīng)歷，他不僅引領(lǐng)新加坡實(shí)現(xiàn)了繁榮發(fā)達(dá)，對(duì)國(guó)際問題也有著獨(dú)到見解，不乏睿智之見。筆者2004年有幸見到來華訪問的李光耀先生并獲其親筆簽名。從筆者的親身經(jīng)歷和觀察來看，李光耀身上既有政治家的大智慧，也有普通人的真性情。

　　立國(guó)有功、富國(guó)有術(shù)、治國(guó)有方

　　李光耀是新加坡“國(guó)父”，可謂立國(guó)有功、富國(guó)有術(shù)、治國(guó)有方，這是外界之所以推崇他的根源。

　　首先，李光耀是把新加坡從英國(guó)統(tǒng)治下一小塊殖民地引領(lǐng)到獨(dú)立建國(guó)道路上的最大功臣。新加坡開埠以來，曾長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)落后。二戰(zhàn)期間，新加坡一度被日本占領(lǐng)。目睹新加坡人遭受的苦難，青年李光耀逐步萌生了反帝反殖民思想。在英國(guó)留學(xué)期間，他曾參加馬來亞學(xué)生團(tuán)體，研讀社會(huì)主義著作。留學(xué)歸來后，他創(chuàng)辦律師事務(wù)所，為工會(huì)擔(dān)任法律顧問，積極為工人爭(zhēng)取權(quán)益，并自創(chuàng)人民行動(dòng)黨，成為新加坡獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的帶頭人。在引領(lǐng)國(guó)家爭(zhēng)取獨(dú)立的道路上，李光耀曾出于國(guó)家生存的考慮，嘗試與馬來西亞合并，但未獲成功。不過，這段曲折反而促使他更加堅(jiān)定、自信地去打拼，用他自己的話說，“這個(gè)世界只有自己才能救自己”，新加坡終于將命運(yùn)掌握在自己手中。

　　富國(guó)有術(shù)，主要體現(xiàn)在李光耀對(duì)新加坡實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛、躋身“亞洲四小龍”和世界發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體功不可沒。今天的新加坡人均GDP超過5萬美元，基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)達(dá)，人民生活富足。但在剛剛獨(dú)立之時(shí)，新加坡貧窮落后、百?gòu)U待興。李光耀主政的20世紀(jì)60年代至80年代，正是新加坡發(fā)生質(zhì)變的關(guān)鍵期。在這一時(shí)期，李光耀憑借其敏銳的判斷，緊緊抓住了新一波工業(yè)化浪潮，提出了工業(yè)化戰(zhàn)略、貿(mào)易戰(zhàn)略和民本戰(zhàn)略，從而為新加坡夯實(shí)了立國(guó)之本。所謂工業(yè)化戰(zhàn)略，就是積極推動(dòng)新加坡石油加工提煉、電子、船舶制造等工業(yè)發(fā)展，使新加坡迅速成為東南亞工業(yè)中心之一。所謂貿(mào)易戰(zhàn)略，就是緊緊依托新加坡得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持貿(mào)易立國(guó)、靠海致富，將海上貿(mào)易的觸角伸向全球，造就淡馬錫控股集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)奇跡。所謂民本戰(zhàn)略，就是“取之于民、用之于民”，將經(jīng)濟(jì)成果分享給社會(huì)大眾，做好兼顧公平與效率。

　　治國(guó)有方，則集中體現(xiàn)在新加坡廉潔高效、嚴(yán)謹(jǐn)有序的“軟環(huán)境”上，這與李光耀的不斷思考和設(shè)計(jì)密不可分。李光耀有西學(xué)背景，對(duì)西方生存法則了如指掌，清楚所謂選舉政治、街頭政治、“言論自由”的背后奧秘。針對(duì)西方媒體宣傳的“自由選舉、政黨輪替”，他常告誡新加坡公民要“想清楚”，不要在選舉政府時(shí)犯迷糊。為此，有人指責(zé)李光耀“家長(zhǎng)作風(fēng)”“自作聰明”，但也有不少人認(rèn)為他是出于公心，他的經(jīng)歷和站位使得他畢竟要比常人看得更為全面一些。

　　兼收并用儒、法、道思想

　　李光耀也是東方文明的繼承者，他的中文雖然生疏，但他對(duì)中華文化的底蘊(yùn)可謂心有靈犀，儒家、法家、道家思想在他身上都有體現(xiàn)。

　　李光耀的“精英治國(guó)”理念與儒家思想一脈相承。他認(rèn)為，治理國(guó)家必須要由有高度智慧、高度專業(yè)化、高度獻(xiàn)身精神的國(guó)家精英、業(yè)界賢才和社會(huì)賢達(dá)來擔(dān)當(dāng)，并非等閑人憑著滿腔熱情就可做到。相反，如果放任資質(zhì)一般、水平一般甚至不通時(shí)務(wù)的人來管理國(guó)家，則無異于敗家舍業(yè)。因此在他看來，給予這些精英以超出常人的高薪酬，實(shí)為自然；治理國(guó)家需要集中注意力，因此對(duì)有些社會(huì)輿論的不同聲音“不聽也罷”。

　　法家思想在李光耀身上集中體現(xiàn)為“尊崇法治”。李光耀律師出身，依法辦事、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)的思想深入內(nèi)心。李光耀本人就是按法律辦事的帶頭者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李光耀以個(gè)人名義控告媒體“誹謗”的官司，從1965年至今已多達(dá)20多件，且全部都以李光耀勝訴告終，如美國(guó)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》專欄作者鮑林就曾因誹謗李光耀而支付賠償金并公開道歉。外界常常驚訝于李光耀的“大動(dòng)干戈”，而正是他的身體力行，提升了公民的法律意識(shí)，為新加坡樹立“法治之風(fēng)”帶了好頭。李光耀的法治思想，還體現(xiàn)在他重手治貪、毫不留情的手段。在新加坡，政府對(duì)公務(wù)員的監(jiān)督極為嚴(yán)格，直接向總理負(fù)責(zé)的反貪局成為李光耀重手治貪的利器。

　　道家思想與李光耀的契合點(diǎn)在于他的“適度放手、急流勇退”。李光耀67歲時(shí)宣布辭去總理職務(wù)，轉(zhuǎn)而擔(dān)任內(nèi)閣資政。雖然有人指責(zé)他“退而不休”“垂簾聽政”，但他畢竟有勇氣不當(dāng)“千年總理”。2011年，年近九旬的李光耀宣布退休，基本上不再過問國(guó)事。

　　對(duì)華的洞見、敏銳、務(wù)實(shí)

　　李光耀在處理國(guó)際關(guān)系特別是對(duì)華關(guān)系上有自己的章法，具有鮮明的“李光耀特色”，表現(xiàn)出卓爾不凡的洞見性、先人一步的敏銳性、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)性。

　　李光耀的洞見性，體現(xiàn)在他很早就預(yù)見到中國(guó)的崛起。早在20世紀(jì)60、70年代，中國(guó)尚處于政治動(dòng)蕩年代，他就曾說過中國(guó)未來終將撥亂反正，重新恢復(fù)昔日的輝煌。中國(guó)2008年成功舉辦奧運(yùn)會(huì)后，李光耀又表示中國(guó)的崛起已經(jīng)不可阻擋。多年來，他一直堅(jiān)持每年都要到中國(guó)來一趟，以便時(shí)刻保持對(duì)中國(guó)的最新感知，因?yàn)椤爸袊?guó)太重要了”。

　　李光耀的敏銳性，體現(xiàn)在新加坡對(duì)華合作方面總是先人一步、引領(lǐng)方向。20世紀(jì)80年代，新加坡成為第一個(gè)在中國(guó)開辦工業(yè)園區(qū)的國(guó)家，帶動(dòng)外資到中國(guó)投資設(shè)廠，推動(dòng)了中國(guó)最初一輪改革與發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，新加坡轉(zhuǎn)而在中國(guó)開辦生態(tài)城、科技城，再次助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，新加坡又敏銳地感知到中國(guó)改革的脈搏，加速與中國(guó)中西部發(fā)展和金融接軌，提出將新加坡打造為繼香港之后亞太地區(qū)第二個(gè)人民幣離岸交易中心。

　　李光耀的務(wù)實(shí)性，體現(xiàn)在他始終關(guān)注新加坡對(duì)華經(jīng)貿(mào)合作。他堅(jiān)持認(rèn)為，不論其他領(lǐng)域關(guān)系如何，對(duì)華經(jīng)貿(mào)合作是新加坡必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)和深化的。事實(shí)上，新加坡是迄今為止中國(guó)最大的外來投資國(guó)。在對(duì)華經(jīng)貿(mào)合作方面，新加坡在規(guī)模上也許不是最大的，但其層次絕對(duì)是最深的。

　　3月23日，91歲的李光耀與世長(zhǎng)辭。這一次是他永遠(yuǎn)的謝幕，但他兼具東西方價(jià)值觀的思想仍會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界引起共鳴。

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