華西村，該讓富裕體現(xiàn)在權(quán)利上

　　10月8日，由華西村村民每戶出資1000萬(wàn)元，籌資30億元人民幣建起高328米的“黃金酒店”——龍希國(guó)際大酒店剪彩開(kāi)業(yè)。該酒店是中國(guó)國(guó)內(nèi)最大的單體酒店之一，也是華西村為迎接和慶祝華西五十年村慶的一大獻(xiàn)禮。而酒店開(kāi)業(yè)后更顯奢華，頂部的61層會(huì)有空中花鳥(niǎo)園、空中游泳池；酒店二樓則設(shè)有2000平方米的購(gòu)物區(qū)；在60層上，作為鎮(zhèn)樓之寶的一座金牛像竟然價(jià)值3億人民幣（10月9日人民網(wǎng)）。

　　我的地盤我做主。華西村建村五十年大慶，建什么形象工程、面子工程，也只是人家自己的事，我們好像無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。世人也都知道華西村有錢，相比于一些地方政府即便負(fù)債累累也要大興土木的行為，華西村每個(gè)家庭600萬(wàn)至2000萬(wàn)元的存款以及村企業(yè)良好的發(fā)展勢(shì)頭，似乎也足以能保證這種“燒錢式狂歡”的正當(dāng)性。

　　但是，重達(dá)１噸的金牛像、價(jià)值9000萬(wàn)元的直升機(jī)、空中花鳥(niǎo)園、空中游泳池等事物的存在，讓華西村的五十年村慶越看越像是在“炫富”。于是，網(wǎng)友們開(kāi)始了對(duì)華西村的質(zhì)疑，即便是真有錢，也不帶這么花錢的；這樣的花錢方式，與暴發(fā)戶何異？

　　許多人拿華西村的歷史說(shuō)事。從全村人吃不飽肚子到吃上豪華大鍋飯；從艱苦創(chuàng)業(yè)到集體財(cái)富的慢慢積累與平均分配，華西村可謂苦盡甘來(lái)。華西村模式，也很快成為全國(guó)最成功的農(nóng)村發(fā)展模式。面對(duì)奢華的大樓，許多人提議，華西村還應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。對(duì)于此種觀點(diǎn)，筆者倒不是很支持，窮日子窮過(guò)，富日子富過(guò)，所有家庭都住上別墅、開(kāi)上小車了，再提倡艱苦奮斗很不現(xiàn)實(shí)。更主要的，華西村應(yīng)該理解好什么是真正的富裕，更應(yīng)該有所謂“天下第一村”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　其一，要給村民以“子子孫孫無(wú)窮盡”式的權(quán)利享受。這里的權(quán)利享受，不單單是指村民們所領(lǐng)的分紅，也不是簡(jiǎn)單地讓村民擁有別墅和轎車，而應(yīng)該給予每位村民以真正的話語(yǔ)權(quán)利，應(yīng)該給村民提供免費(fèi)接受教育和公費(fèi)醫(yī)療的權(quán)利。并且，華西村還應(yīng)該將這些權(quán)利享受，轉(zhuǎn)移到“子子孫孫”手中，打造我國(guó)最早的“從搖籃到墳?zāi)埂笔礁＠�結(jié)構(gòu)。要知道，真正的富裕不是金錢與物質(zhì)上的富裕而是權(quán)利上的富裕。這需要華西村像神木縣、寧陜縣、吳起縣與石排鎮(zhèn)那樣突破舊有的體制，建立一整套符合自己村子的福利模式。

　　其二，華西村還應(yīng)該將財(cái)富轉(zhuǎn)向公益事業(yè)。雖然現(xiàn)在我國(guó)的公益事業(yè)遭受到了前所未有的信任危機(jī)，但是，許多人仍然在堅(jiān)持做慈善。陳光標(biāo)的做法是否恰當(dāng)先放在一旁，但無(wú)可置疑的是他一直在做。華西村應(yīng)該要像“巴比行動(dòng)”一樣為社會(huì)做些力所能及的事，站在“天下第一村”的位子上，責(zé)無(wú)旁貸。比如，將這頭價(jià)值數(shù)億元的金牛，轉(zhuǎn)化成一項(xiàng)教育基金，定期對(duì)一些落后地區(qū)的學(xué)生開(kāi)展救濟(jì)，不失為一種比較好的選擇。

　　華西村在富裕之后，固然不需要憶苦思甜式的教育，但大興土木、向世人炫富之舉卻并不符合現(xiàn)代政治理念。另外，華西村政企合一的經(jīng)營(yíng)模式并非無(wú)可挑剔，華西村在“樣本村”的殊榮之下故然風(fēng)光無(wú)限，但其旗下所有企業(yè)是否都符合現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，也值得商榷。華西村是取得了世人矚目的成功，但如果不燒錢、不炫富，似乎對(duì)于整個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展更為有益�！�