愿“孩子的眼睛里找得到天堂”

　　舉凡以某個(gè)人群命名的節(jié)日，其指向往往是弱勢(shì)群體。如有婦女節(jié)，未見男人節(jié)，蓋因婦女地位自母系氏族社會(huì)以降就成了一個(gè)問題；有消費(fèi)者權(quán)益日，未見商人權(quán)益日，多半是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)消費(fèi)者常常不得不忍氣吞聲花錢買罪受。億萬小朋友翹首企盼的兒童節(jié)也是如此，和成人相比，兒童先天就處于弱勢(shì)。事實(shí)上，國際兒童節(jié)的設(shè)立就是為了紀(jì)念發(fā)生在二戰(zhàn)期間一次著名的屠殺，目的就是為了引起全世界對(duì)于保障兒童權(quán)利的重視。

　　正因?yàn)楹统扇讼啾�，兒童先天上就處于弱�?shì)，他們才格外需要全社會(huì)的關(guān)愛�？梢韵胍�，在今天這個(gè)屬于孩子的特殊日子里，輿論照例會(huì)呼吁全社會(huì)一起來關(guān)愛孩子；商家照例會(huì)大打兒童牌，賺得盆滿缽滿；許多孩子照例會(huì)擁有一個(gè)難得的短暫的假期，他們多半會(huì)收到父母的禮物，發(fā)出快樂的尖叫。當(dāng)然，也可能仍有許多家庭還在為孩子的小升初而焦慮，有的孩子（如多達(dá)5800萬的留守兒童）不僅得不到禮物，甚至還不能和父母在一起，度過屬于他們的節(jié)日——即便是兒童節(jié)，也不是所有的孩子都快樂，都會(huì)成為故事的主角。

　　如果說，只有到兒童節(jié)，我們才會(huì)想起對(duì)于孩子的關(guān)愛，那恐怕不是事實(shí)。舐犢之情，動(dòng)物皆有，何況“萬物之靈”？問題只在于，我們不知如何表達(dá)我們對(duì)于孩子的愛，更不知如何把真切的愛化成合適的行動(dòng)。魯迅先生在1919年就提出了“我們現(xiàn)在怎樣做父親”的嚴(yán)峻命題，不客氣地說，將近一個(gè)世紀(jì)過去了，我們中的許多人仍然不知道如何去為人父母。

　　毫無疑問，今天的孩子的物質(zhì)生活得到了極大改善。盡管仍有孩子還得為吃上熱氣騰騰的午餐而翹首以待，但大多數(shù)孩子可謂衣食無憂。而衣食無憂只是幸福生活的一個(gè)基本前提。吃不完的快餐、穿不完的新衣未必會(huì)讓孩子快樂。個(gè)中道理十分簡(jiǎn)單，孩子和我們大人一樣，是有情感、有思想、有意志、有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體。自由、平等和開放的態(tài)度，應(yīng)是所有親子關(guān)系的前提。孩子當(dāng)然需要教育，但這并不意味著父母可以為孩子包辦一切而無視孩子的感受，也不意味著孩子永遠(yuǎn)只能被父母耳提面命。

　　印度詩人泰戈?duì)栒f得好：“孩子的眼睛里找得到天堂。”童心是人性的本原，孩子的視角有時(shí)恰恰是我們看待這個(gè)紛紛擾擾的世界所缺乏的。對(duì)于家庭來說，成長(zhǎng)的確從來就不是孩子一個(gè)人的事情，父母每時(shí)每刻都會(huì)分享到孩子成長(zhǎng)的喜悅，并反過來重新審視自己、打量身邊的世界。這種雙向的教育或可稱得上幸福的教育。

　　不能說今天的中國父母不重視教育，他們太重視教育了。不幸的是，他們理解的教育是狹義的——過分看重智力、知識(shí)層面的教育，而忽視了情感教育和美好人性的栽培。同時(shí)，學(xué)校教育也陷入迷失——社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的浮躁心態(tài)吞噬了教育的心平氣和，升學(xué)率攀比、各種評(píng)估、瘋狂的擇校等，在家庭和學(xué)校之間形成可怕的惡性循環(huán)。可憐的孩子被潮流裹挾，被父母脅迫，從小就背著沉重的書包，不僅要披星戴月地往返于學(xué)校和家庭，而且還得抽出本應(yīng)該用于玩耍和睡眠的時(shí)間，趕赴各種培訓(xùn)班。這樣的孩子難道會(huì)快樂嗎？在他們的眼睛里還能“找得到天堂”嗎？

　　魯迅說，做父親是“極偉大的要緊的事，也是極困苦的艱難的事。”時(shí)隔一個(gè)世紀(jì)，在時(shí)下這個(gè)大家都汲汲于掙錢升遷的社會(huì)里，或許不少人都快忘了還有“做父親”這回事，更不太理解這何以是“極偉大的要緊的事”。不僅是孩子的父母，其他所有和孩子有關(guān)的人，都是時(shí)候做點(diǎn)什么、改變點(diǎn)什么了。因?yàn)閺拇筇幷f，孩子是國家的未來，從小處說，是家庭的軸心。關(guān)愛孩子，乃一份崇高的家國情懷。

　　在這個(gè)屬于孩子的節(jié)日里，我們衷心祈愿每個(gè)孩子的心靈沒有憂傷、沒有疲憊，在他們的眼睛里能重新找回天堂。