“微捐款”為慈善事業(yè)注入新活力

　　一位70歲的老人，每天堅(jiān)持捐出10元錢幫助困難群眾，12年來從未間斷過，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“平民慈善家”。他就是家住河南省南陽(yáng)市方城縣楊樓鄉(xiāng)治平村的退休職工張德林。（4月3日《中國(guó)青年報(bào)》）

　　每天10元錢的“微捐款”，一個(gè)月也就300元左右，在一些人看來也許微不足道，但卻占到了張德林退休金的五分之一。尤其難能可貴的是，12年風(fēng)雨無(wú)阻的堅(jiān)持，張德林在給錢給物的同時(shí)，也承擔(dān)起照顧殘疾人、教導(dǎo)孤兒的“使命”。慈善在無(wú)形之中成為他的一項(xiàng)“道德作業(yè)”，今天該上誰(shuí)家了，該送什么東西了，他都記得清清楚楚，并提前把他們需要的東西準(zhǔn)備好。

　　慈善的種子之所以在張德林身上“生根發(fā)芽”，一是受傳統(tǒng)恩報(bào)觀念的影響。在張德林的妻子看來，“好人有好報(bào)，做好事肯定錯(cuò)不了”。二是受“鄉(xiāng)土情節(jié)”的驅(qū)動(dòng)。作為一名退休職工，張德林1994年回到了生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)。在力所能及的前提下，回饋桑梓、扶助鄉(xiāng)鄰便“開花結(jié)果”，從主觀愿望轉(zhuǎn)換為實(shí)際行動(dòng)。

　　無(wú)論是陳光標(biāo)式的“高調(diào)慈善”，還是張德林式的“微捐助”，都準(zhǔn)確地把握了慈善的本源，切實(shí)地坐到了裨益他人。然而，對(duì)老百姓而言，陳光標(biāo)不過是報(bào)紙上的抽象符號(hào)，不過是屏幕上的模糊記憶；太“高”太“遠(yuǎn)”了，反倒看不真切。而張德林，就猶如一位鄰家大爺，平易近人、具體生動(dòng)，更能引發(fā)民眾強(qiáng)烈的道德共鳴。

　　“微捐助”的作用，在于拓展了困難群體的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于殘疾人、罕見病患者、貧困學(xué)生而言，僅僅依靠以家庭為核心的社會(huì)支持往往“力不從心”，外力的注入就顯得不可或缺�！拔⒕柚�”是一種社會(huì)支持手段，是運(yùn)用一定的物質(zhì)和精神手段對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行無(wú)償幫助的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

　　12年來，張德林累計(jì)捐款達(dá)4萬(wàn)多元，資助貧困家庭戶和外地孤兒、貧困學(xué)生等120多人次。和“草根慈善家”阿里木一樣，張德林也是一個(gè)普通得不能再普通的人。沒有驚天動(dòng)地的宏大敘事，也沒有激蕩起伏的戲劇情節(jié)，“羊肉串慈善”也好，“微捐助”也罷，一個(gè)又一個(gè)的小人物，卻用愛心和堅(jiān)守建構(gòu)起一個(gè)又一個(gè)“慈善高地”。

　　如果說“郭美美事件”是對(duì)慈善公信力的一次損傷，“微捐助”則為慈善事業(yè)注入了一股歷久彌新的活力。畢竟，公益永遠(yuǎn)不會(huì)淪陷，慈善也永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。老百姓也從來不缺乏扶危濟(jì)困的意愿，只不過有些時(shí)候，他們找不到足夠托付信任的載體，找不到可以表達(dá)善意的渠道。而“微捐助”，則為民眾提供了一個(gè)慈善標(biāo)桿。