有人匍匐著，何來“平等”

　　男人打女人，固然違背男女平等；女人用狗鏈牽男人，就是男女平等了嗎？

　　《武漢晚報(bào)》昨日報(bào)道，2月7日，一場行為藝術(shù)，在武漢光谷雕塑廣場上演：3名男子被一位女子用狗鏈牽著，在地上爬行近百米。居中的那位穿棕色皮衣的年輕人，還匍匐在地，舔舐女子腳上的鞋子。這個年輕人，就是這場行為藝術(shù)的策劃者、25歲的康毅。

　　據(jù)說，康毅是從李陽毆打妻子事件中得到靈感，來做這個行為藝術(shù)的�？狄惴Q，這一作品是為了表現(xiàn)對男權(quán)社會的反抗，呼吁男女平等。但是，男性匍匐于女性腳下，就平等了嗎？

　　有壓迫就會有反抗，反抗可以有兩種結(jié)果。一種是，經(jīng)過反抗，被壓迫者和壓迫者換了個位子，人與人的壓迫、奴役的關(guān)系并沒有改變。劉邦、項(xiàng)羽造秦始皇的反，最后劉邦當(dāng)了皇帝；朱元璋造反，也是為了自己當(dāng)皇帝，皇帝要推翻，皇帝的寶座要留下自己享用。另一種是，通過反抗，不但推翻了奴役者，還推翻了人奴役人、人壓迫人的制度。

　　顯然，康毅的行為藝術(shù)，模擬的是前一種反抗，即保留奴役關(guān)系的反抗。女性控制、壓迫男性，跟男性支配、驅(qū)使女性一樣，都是一種奴役、壓迫關(guān)系，哪來平等可言？只要有人匍匐著，就不能說“平等”了。中國歷史上有過女人當(dāng)皇帝的時(shí)代，但是，武則天帶來“男女平等”了嗎？如說“男人可以當(dāng)皇帝，女人也可以當(dāng)皇帝”是一種“平等”，那也是帝王“內(nèi)部”的平等，跟百姓無關(guān)，不代表社會的進(jìn)步。

　　三十多年前，一位女詩人，這樣表達(dá)過男女平等的理念：“……我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起/根，緊握在地下/葉，相觸在云里……”（舒婷《致橡樹》）如果康毅的閱讀面廣一點(diǎn)，或者記憶力好一點(diǎn)，也許他的行為藝術(shù)就是另外一番情景了。