小悅悅被遺忘得越快，制度補白越慢

　　“小悅悅事件”發(fā)生后，引發(fā)關(guān)注。上周，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和新浪網(wǎng)，對4065人進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85.1%的受訪者一直在持續(xù)關(guān)注“小悅悅事件”。受訪者中，“80后”占28.8%，“70后”占37.7%。50.3%的受訪者表示，若自己在場，“一定會”向小悅悅伸出援手。26.9%的人表示“可能會”，15.5%的人覺得“不好說”；僅7.3%的人表示“不會”。（ 10月27日《中國青年報》）

　　我注意到，在“后小悅悅事件”到來之時，反思該事件背后的太多問題，并非如事先人們所預(yù)料的那樣理想。一邊是網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注，仍有近九成的民眾繼續(xù)關(guān)注這一事件的后期走向，期待權(quán)威機構(gòu)的跟進；一邊卻是對這一事件的高端地、權(quán)威地、立體性地反思行動并未出現(xiàn)。可以這樣說，只見口水與形式，未見切實有效的行動舉措內(nèi)容。這當(dāng)然不是“小悅悅事件”所獨有，之前各種令全國民眾一片驚愕的事件，也是均沿著這條尷尬而固定的“消解路徑”淡出公眾視線。

　　但這次“小悅悅事件”真不能這樣，因為當(dāng)前社會良善之心迷失已很嚴(yán)重了。若小悅悅被遺忘得越快，那么制度補白就會變得越慢。當(dāng)然也有一特例。在小悅悅離去后，總部在上海的天平汽車保險公司發(fā)出倡議書，要求公司全體員工參與“扶一把”活動。凡在職公司員工遇人摔倒，應(yīng)前去攙扶，不要有任何顧慮。若遭訛詐，公司將提供免費法律援助，即便敗訴，公司將承擔(dān)全額賠償。這一“為愛心撐腰”的呼喊聲，估計不少人將其視作炒作和變相打廣告了。隨后，缺乏輿論的響應(yīng)與支持，缺失社會成員中更多“天平倡議”的附和與跟唱。

　　原因何在？估計還是我們沒有切實意識到該事件帶給社會道德的那種灼痛感。其實，我國傳統(tǒng)文化中始終貫穿著“積德行善”的內(nèi)涵，急公好義、濟危抒難一直是中華民族的高尚道德行為�？鬃釉唬簽槿视杉�，而由人乎哉。意思是說，要實現(xiàn)仁德，須要人自己做起，而非要求別人去做。我們之所以不該讓小悅悅這么快就從我們視線中消失，就是要社會多反思，多捫心自問。繼而讓每一個社會人都將后移的道德標(biāo)桿重新插至社會愛心濃厚的價值高地�！盀槿视杉骸鼻∏∈菫榱俗约海�因為當(dāng)我們需要愛心援手時，冷漠情緒的負(fù)面?zhèn)鲗?dǎo)，會讓我們成為抖顫著無助雙手的孤魂。

　　當(dāng)前，為不使小悅悅被社會遺忘，我們須用完善的社會管理與保障措施跟進，去確保“天平倡議”變成“全國倡議”。于此，我們不妨借鑒別人已顯成熟措施。據(jù)《好撒馬利亞人法》的有關(guān)規(guī)定，在美國和加拿大，給傷者、病人的自愿救助者免除責(zé)任的法律，目的在于使人做好事時無后顧之憂，不用擔(dān)心因過失而遭追究；德國規(guī)定“無視提供協(xié)助的責(zé)任”是違法的，在必要情況下，公民有義務(wù)提供急救，若善意救助造成損害，則可免責(zé)……如今，我們在這方面的制度補白，越快越好，若我們繼續(xù)觀望，以為一陣批評就能扭轉(zhuǎn)當(dāng)前道德價值觀迷失的窘局，那顯然很天真。