是非價(jià)值觀序列萬不能顛倒

　　一身侵華日軍的打扮，手握“三八大蓋”押著“花姑娘”，還一臉的笑容……這不是在拍電影，而是黃山市黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)一景區(qū)重現(xiàn)的“鬼子進(jìn)村”場(chǎng)景，在這個(gè)集體參與的旅游項(xiàng)目中，游客有的扮鬼子，有的扮漢奸，還有人扮“花姑娘”。當(dāng)?shù)胤Q為“紅色旅游”，表示讓游客了解這段歷史，具有教育意義。

　　真不明白，為什么有些人現(xiàn)在的價(jià)值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)能這么模糊，難道他們真的如幼兒一般，還未具備判斷事物的基本能力？

　　誠然，如其所說，歷史是需要了解的，歷史也可以去反映，但了解歷史就要去扮演，去體驗(yàn)？反映歷史就要不遺余力地去表演，去呈現(xiàn)？如果說影視劇的表現(xiàn)是為了反映歷史，是為了培養(yǎng)人們的價(jià)值觀念、愛恨標(biāo)準(zhǔn)，是不得已而為之的鋪墊，那么在現(xiàn)實(shí)中的表演意義何在呢？所謂的“鬼子進(jìn)村”的橋段到底是為了反映鬼子的殘忍，還是為了滿足一些低俗之輩的惡俗念頭？當(dāng)嚴(yán)肅的歷史被游戲所調(diào)戲時(shí)，任何解釋其實(shí)都是蒼白的。

　　也許，有人會(huì)說，歷史已經(jīng)過去了，現(xiàn)在的情形早已經(jīng)改變，何必對(duì)歷史的細(xì)節(jié)和痛點(diǎn)耿耿于懷呢？何必局限于歷史不能自拔呢？這豈不是顯得過于小氣和放不下，這豈不是不能適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展變化？前段時(shí)間，黑龍江方正縣不是還出現(xiàn)了花70萬為日本開拓團(tuán)立碑的事情？為何不能以輕松點(diǎn)的態(tài)度對(duì)待歷史，為何不能以博大的胸懷對(duì)待歷史？方正方面也說了，立碑是為了更加真實(shí)地展示歷史，是為了更加深切地感受中華民族博大的人道主義情懷。這難道不是一件好事？如果說立碑站得住腳，表演鬼子進(jìn)村似乎也就無可厚非，這種表演不過是另外一種立碑。

　　這樣的判斷看似有理，難道博大的胸懷不好，難道人道主義不好？但其實(shí)，這樣的判斷卻是在混淆價(jià)值判斷中的序列———在面對(duì)一個(gè)事物時(shí)，人們的很多價(jià)值觀念都會(huì)涌現(xiàn)，但這些觀念并不平行，這些價(jià)值判斷需要排序。任何時(shí)候，價(jià)值判斷都不能脫離實(shí)際，都不能成為毫無依據(jù)、毫無比較的空談，否則所謂的價(jià)值判斷就會(huì)成為概念的游戲。比如，沒有了價(jià)值排序的意識(shí)，便會(huì)單純地強(qiáng)調(diào)博大的胸懷是好的，于是一切都可以忘記，哪怕這里面有著需要銘記的血和淚；便會(huì)幼稚地標(biāo)榜人道主義是美好的，于是一切人都值得去愛，哪怕這樣的人曾給自己屈辱和傷害。這樣的判斷于現(xiàn)實(shí)有什么針對(duì)性呢？這樣的判斷早已突破了個(gè)人應(yīng)該持有的倫理，以及社會(huì)應(yīng)該具有的規(guī)范。

　　所以，在談及博大的胸懷時(shí)，我們首先應(yīng)該問問，我們是否堅(jiān)持了基本的是非觀念，一個(gè)沒有是非觀念的人是沒有資格去談博大胸懷的，博大的胸懷其實(shí)是在是非堅(jiān)守基礎(chǔ)上的釋懷。而如果沒有是非的堅(jiān)守，又怎么能釋懷，只不過是自我欺騙和麻醉而已。而在談及人道主義時(shí)，我們首先要問問，我們是否有基本的愛恨意識(shí)，請(qǐng)問沒有恨哪來的愛，沒有銘記哪來的淡忘，而沒有愛恨的標(biāo)準(zhǔn)和能力，哪來的人道主義？一個(gè)人道主義者必然是具有鮮明愛恨意識(shí)的人，他們知道什么樣的人是值得愛的，什么樣的人是需要恨的。盡管，他們依然會(huì)把需要恨的人當(dāng)成人去對(duì)待，但是他們絕對(duì)不會(huì)為那些人去樹碑立傳。

　　忘記歷史等于背叛未來。對(duì)歷史釋懷的前提是銘記歷史，對(duì)恨者釋懷的前提是恨者懺悔。這些都是人們?cè)谶M(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)應(yīng)有的價(jià)值序列。如果打破了這樣的價(jià)值序列，我們的判斷就會(huì)模糊，就會(huì)錯(cuò)亂，就偏離了正常的規(guī)范。此時(shí)，我們能以博大的胸懷和人道主義來自我麻痹嗎？歷史是不會(huì)真的遠(yuǎn)去的，我們對(duì)待歷史的態(tài)度其實(shí)就是我們對(duì)待生活的態(tài)度。既然，我們不想讓歷史重演，就應(yīng)該在對(duì)待歷史時(shí)謹(jǐn)慎判斷——按照應(yīng)有的價(jià)值序列，明確地表明自己的態(tài)度。