清明,不只是空洞的儀式

時(shí)間:2015-04-07 14:25   來(lái)源:京華時(shí)報(bào)

  希望祭掃和踏青,對(duì)我們所有人而言,不只是空洞的儀式,而應(yīng)該細(xì)細(xì)品味其內(nèi)蘊(yùn),使其成為一次靈魂休憩與洗禮的機(jī)會(huì)。

  乍暖還寒時(shí)節(jié),迎來(lái)了清明。短暫的3天小長(zhǎng)假,讓我們得以重逢暌違已久的親人;或者與家人朋友,行進(jìn)在踏青掃墓的路上。

  掃墓和踏青,是清明節(jié)的兩大主題,二者又有內(nèi)在的一致性,那就是“清明”!扒迕髡,謂物生清凈明潔”。清明,具有大自然的清明、個(gè)人內(nèi)心的清明、政治的清明三個(gè)層面。

  這些年來(lái),清明祭掃踏青似乎日益得到重視,這是好事,其中可以隱隱看到清明之風(fēng)所形成的良性循環(huán)。國(guó)家層面,通過(guò)嚴(yán)懲腐敗在全國(guó)形成清明之氣,個(gè)人層面也就多了“日三省乎吾身”和“修身養(yǎng)性”的清明,而“復(fù)得返自然”,正是清明生境下的理想結(jié)果。

  那么,通過(guò)清明節(jié)的掃墓和踏青,我們又在承襲什么呢?

  先說(shuō)掃墓。清明祭掃,是返本追宗、緬懷先人的儀式。重視祭掃,有雙重的好處,一是有助于弘揚(yáng)“孝”的傳統(tǒng)美德——孝是儒家文化的重要內(nèi)核,古代往往忠孝并舉、孝廉并舉。不能想象一個(gè)對(duì)父母不孝的人能對(duì)國(guó)家盡忠,古代有“岳母刺字”的佳話(huà),由對(duì)父母之孝而至對(duì)國(guó)家之忠,是孝應(yīng)有之義;孝也能促成廉。不少已經(jīng)鋃鐺入獄的貪官,在懺悔時(shí),都涕淚交加地提到,忘記了當(dāng)年父母的教誨和對(duì)父母的承諾。第二個(gè)好處是,能夠讓我們及我們的孩子,通過(guò)對(duì)先人恭敬肅穆的禮敬儀式,培養(yǎng)敬畏感?茖W(xué)的昌明,容易使人們打破敬畏;道德的弘揚(yáng),則讓我們重建敬畏。竊以為,敬畏感的缺乏,正是法治推行的主要阻力。

  再說(shuō)踏青。中國(guó)古代是農(nóng)耕社會(huì),人與自然高度合一。即便如此,也會(huì)常有“久在樊籠里,復(fù)得返自然”之嘆。今天,我們常說(shuō),追求物質(zhì)的腳步過(guò)于匆促,靈魂已經(jīng)落在后頭。因此,清明的自然,正是我們安放迷途和疲憊的內(nèi)心的理想家園。

  希望祭掃和踏青,對(duì)我們所有人而言,不只是空洞的儀式,而應(yīng)該細(xì)細(xì)品味其內(nèi)蘊(yùn),使其成為一次靈魂休憩與洗禮的機(jī)會(huì)。(劉志權(quán))

編輯:張潔

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