綿延數(shù)公里的出殯隊(duì)伍、一應(yīng)俱全的各類“奇葩”祭品……在東南沿海一些農(nóng)村發(fā)達(dá)地區(qū),類似的殯葬“奇觀”愈演愈烈。重金包裝的紅白喜事漸漸脫離本真,演變成了“土豪”們爭(zhēng)奢斗富的面子工程。

　　中國人素有“厚養(yǎng)薄葬”的優(yōu)良文化傳統(tǒng),但近年來隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,一些地方婚喪嫁娶活動(dòng)中的奢侈攀比之風(fēng)也沉渣泛起。在福建福州、泉州等沿海地區(qū),一場(chǎng)大操大辦的葬禮往往花掉幾十萬元甚至上百萬元的費(fèi)用。爭(zhēng)奢斗富既造成驚人的浪費(fèi),加重了人情負(fù)擔(dān),更嚴(yán)重腐蝕了社會(huì)節(jié)儉風(fēng)尚。

　　面對(duì)豪華葬禮的批評(píng),反對(duì)者或許會(huì)說反正花的是自家的錢,別人管不著；或者認(rèn)為只要物質(zhì)條件允許送別親人隆重一些無可厚非。細(xì)究起來,這兩種論調(diào)其實(shí)站不住腳,反應(yīng)的是扭曲的財(cái)富觀和人情論。試問,對(duì)逝者而言,生前孝順與死后風(fēng)光哪個(gè)更重要?透過那些排場(chǎng)有余、追悼不足的豪華葬禮,我們看到的是孝心與哀思,還是滑稽與無聊?

　　孝愛之心絕非簡(jiǎn)單的物質(zhì)鋪張所能量化,一些地方借婚喪嫁娶之機(jī)爭(zhēng)奢斗富,更多的是在考慮家族或者個(gè)人的“面子”問題�！懊孀印眴栴}當(dāng)然重要,但一擲千金的豪邁如果用得不是地方,掙來的或許不是“土豪”的榮光而是“敗家子”的惡名。歷史上“石崇斗富”的故事留下的并非富豪的美名,而是“成由勤儉敗由奢”的教訓(xùn)。

　　豪華葬禮、天價(jià)嫁妝、富麗樓臺(tái)、千萬坐騎……近年來確有不少爭(zhēng)奢斗富的“奇葩”故事輪番上演,輿論場(chǎng)中也不乏煽風(fēng)點(diǎn)火的刺激性表述,但這并絕非中國人改革開放三十多年創(chuàng)富路上的主流面貌。在財(cái)富面前,我們更不乏勤儉節(jié)約的代表和好善樂施的典型。一句話,“取之有道”的致富堪為表率,“用之有度”的自律更值得提倡。

　　“土豪我們做朋友”的叫嚷不絕于耳,拋開這句話的調(diào)侃意味,誰真會(huì)對(duì)“土豪”的“土”贊不絕口呢?一個(gè)健康向上的社會(huì),爭(zhēng)奢斗富不應(yīng)成為美談,“亂花錢敢花錢”的荒唐舉動(dòng)贏不來真正的尊敬。因?yàn)槲覀兩钪?貧窮不是光榮,但“窮得只剩下錢”更是一種悲哀。(涂洪長(zhǎng))