農(nóng)村80后拿什么贍養(yǎng)父母

　　我國目前不僅老齡化人口多(60歲以上老年人有約1.69億)，而且發(fā)展速度快，已居全球首位，并快速步入“少生、少死、高壽”的老齡化社會。而另一方面是做兒女的卻無法贍養(yǎng)父母，報道說，90%以上的80后確定自己無法贍養(yǎng)父母。（2010年8月22日《中國工商時報》）

　　這個“90%以上”，無疑包括了農(nóng)村80后。其實農(nóng)村的養(yǎng)老問題更為嚴峻，農(nóng)村80后贍養(yǎng)父母要比城市80后壓力更大。這是因為農(nóng)村老人除了“新農(nóng)合”，生大病住醫(yī)院可報部分醫(yī)療費外，幾乎沒有公共福利。不像城里老人那樣大都有退休金，退休金覆蓋意味著有三險，特別是有醫(yī)療保險；就是沒有退休金的老人也有低保金。而農(nóng)村老人只有生活十分貧困的才能領(lǐng)到低保金，且錢比較少，一年的低保金只相當(dāng)于城市居民一個月的低保金，這就是城鄉(xiāng)差別。這個“差別”顯然使農(nóng)村家庭贍養(yǎng)老人的壓力更大。

　　從文化結(jié)構(gòu)來講，農(nóng)村80后大多文化層次不高，資料也顯示：我國4.8億農(nóng)村勞動力中，初中及以下文化程度約占4.2億人。近九成農(nóng)村勞動力的科技文化素質(zhì)低下。由于文化素質(zhì)不高，他們進城打工的收入偏低，收入與城市80后的差距很大。就是文化層次相當(dāng)，收入一樣，也無法過上城里人那種生活，這個差距不是輸在能力上，而是輸在爹娘上、制度上。當(dāng)今的情況是農(nóng)村80后在城里打工，卻仍然享受不到正規(guī)城市人的基本福利，比如住房、醫(yī)療等。城市老人大多不需要孩子的錢贍養(yǎng)，因為他們絕大多數(shù)有退休金，如果是干部退休，每月的退休金也花不完，但農(nóng)村每一分錢的生活費都可能要兒女供給。

　　如今80后農(nóng)民工是處在很尷尬的位置，他們對城市的認同，要遠遠大于對農(nóng)村的認同，但又感到了一種落差：一種鄉(xiāng)村與城市的落差。他們很渴望在城里生活，所以把錢攥得更緊，在城里生活就要買房，成了房奴之后，哪里還有錢贍養(yǎng)老人？如今在城里“漂”，孩子還得老人照料。目前有5000萬留守兒童留給農(nóng)村老年人照顧。顯然，現(xiàn)實制度安排無形中轉(zhuǎn)嫁了負擔(dān)。讓農(nóng)村80后更痛若的是，一旦在城市里賺不了錢，就扎不下根，在城市就有“漂”不下去的時候，最后只得“漂”回鄉(xiāng)村。種地又不會，不說贍養(yǎng)老人，可能七老八十的父母還要供他們吃飯。而事實上，鄉(xiāng)村就有一批這樣的吃閑飯的年輕人，在城市呆不下去，回到家里又不愿干農(nóng)活，只有“啃老”。

　　日本是福利國家，不存在經(jīng)濟問題，更重要的是如日本新首相菅直人所說，人與人之間的感情紐帶和聯(lián)系弱化了。事實上，日本有不少“空巢”老人失蹤或者死亡是沒有人知道的。而中國農(nóng)村同樣有老人死亡無人知道的事情，這樣的報道已是屢見不鮮。農(nóng)村不少“空巢”老人生活孤寂，死后無人知，不僅僅是感情紐帶和聯(lián)系弱化的問題，而更重要的是經(jīng)濟問題，如果經(jīng)濟寬裕，誰都會把父母帶在身邊，誰也不愿意背負不孝之名�？僧�(dāng)連自己都養(yǎng)不活時，他們拿什么去贍養(yǎng)父母？

　　我們必須面對一個事實，由于農(nóng)村不少勞動力都在往城市聚集，農(nóng)村的老年人由誰來照顧？這個問題社會似乎都缺乏準備。然而，要解決這個問題，不僅要解決農(nóng)村80后在城市的生存問題，而且還要讓他們能賺到錢，有錢贍養(yǎng)老人。另一個方面，就是老人撫養(yǎng)要由家庭撫養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)向社會撫養(yǎng)，即由家庭責(zé)任主體過渡到國家或社會責(zé)任主體。當(dāng)養(yǎng)老保險制度覆蓋到中國的每一個老人，或許贍養(yǎng)老人就不再成為家庭的負擔(dān)和壓力。