綠營政客操守何在？

　　臺(tái)灣“九合一”選舉即將在今年11月24日舉行，這場(chǎng)號(hào)稱臺(tái)灣史上最大規(guī)模的地方公職人員選舉活動(dòng)，已經(jīng)吸引了各政黨、各團(tuán)體紛紛登臺(tái)表演，使出渾身解數(shù)試圖占得先機(jī)，口號(hào)戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)、拉票戰(zhàn)日趨激烈。其中最為吸人眼球的是曾喊“退出政壇”的綠營政客們粉墨登場(chǎng)，回來參選，成為今年選舉中的一個(gè)奇葩怪象，同時(shí)也引來臺(tái)灣媒體和民眾的批評(píng)。

　　2008年1月，謝長廷在“立委”敗選后當(dāng)眾表示：大選失敗我就退出政壇。事實(shí)是：不到2年時(shí)間，他就當(dāng)選為民進(jìn)黨中常委，2016年3月被派“駐日代表”，至今依然活躍在政壇。

　　蘇貞昌是一個(gè)在神明面前發(fā)過誓的人，如今已經(jīng)熱身、躍躍欲試籌備新北市長選戰(zhàn)。

　　賴清德這顆民進(jìn)黨冉冉升起的“新星”，2013年，吳乃仁、洪奇昌因土地弊案遭起訴，賴清德手拍胸膛：兩人如有任何不法，愿退出政壇。后來，吳乃仁被判刑9個(gè)月，但未見賴退出政壇。

　　綠營政客重返政壇操守何在？這是廣大臺(tái)灣民眾的疑問。操守，即品德、氣節(jié)、行為、品行、節(jié)操等。這些誓言退出政壇的政客，有的在民眾面前，有的在公共場(chǎng)合，更有的在神明面前發(fā)的誓，但真正退出政壇的甚乎其微。這種出爾反爾、頻頻失言背后考量的是人品、人格、人性。在這里向綠營政客重返政壇的行為提出三問：

　　是君子嗎？絕對(duì)不是。君子：先秦時(shí)指社會(huì)地位高的人，后又指品行好的人，人格高尚的人，與小人相對(duì)。綠營政客社會(huì)地位高，但言行不一算不上人格高尚。君子是講道理，小人講勢(shì)利。君子愛講正理，小人總說歪理。這不，謝長廷還為自己重返政壇強(qiáng)調(diào)“做自已要做的事”歪理。君子言行一致，小人陽奉陰違。君子顧全大局，小人只顧已私。由此看來，這些綠營政客根本配不上君子稱號(hào)，完完全全是小人，對(duì)于小人，孔圣人早就斷言，難養(yǎng)亦。

　　是“回鍋”嗎？完全不是。“回鍋”是指返回到原來做過的事情或崗位，也是俗話說的重操舊業(yè)。但這種“回鍋”是事業(yè)、崗位需要，不帶個(gè)人功利、私欲，或者受眾人之邀。在臺(tái)灣，政黨人物因種種原因重返政壇不在少數(shù)，也獲得民眾認(rèn)可和支持。而綠營政客在大庭廣眾面前對(duì)永遠(yuǎn)退出政壇發(fā)過誓、詛過咒、洗過手，現(xiàn)在突然變臉，根本不是“回鍋”，是捉弄人、戲弄人。有人說這是臺(tái)灣民主、進(jìn)步的表現(xiàn)，在我看來這是倒退，更是臺(tái)灣的悲哀，讓不講操守的政客在政治舞臺(tái)上亂舞、狂舞、魔舞，臺(tái)灣能安寧嗎，民眾能有好日子嗎？

　　是擔(dān)當(dāng)嗎？根本不是。所謂擔(dān)當(dāng)是指擔(dān)負(fù)、負(fù)責(zé)、承當(dāng)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)。擔(dān)當(dāng)是為了事業(yè)愿意挑起擔(dān)子、承擔(dān)責(zé)任。仔細(xì)端祥這些言行不一的綠營政客重返政壇的動(dòng)機(jī)，不外乎抱著民進(jìn)黨的利益、“臺(tái)獨(dú)”的利益、個(gè)人的利益，都是一種投機(jī)，各懷鬼胎，盤算自己或小團(tuán)體的一已私利，根本沒有為民眾福祉考慮過，為臺(tái)灣未來發(fā)展考慮過，只不過是用來騙取選票的伎倆。（中國臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：閔杲）

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