“寶島駐京辦”的百年鄉(xiāng)愁

　　在眾多“駐京辦”中，有一座會館重如泰山：論地段，正陽門外第一家；論身份，臺灣省在大陸的唯一代表；論名人，近現(xiàn)代史上幾乎所有寶島來的大人物，都曾在此落腳。百余年滄海桑田，不曾轉(zhuǎn)移的除了會館本身，還有一顆中國心。

　　穿過熙熙攘攘的前門步行街，走過前門東路，和陽平會館的劉老根大舞臺比鄰而居的，是一組看上去頗像臺灣媽祖廟的恢弘建筑，京韻南風(fēng)交相輝映，這就是在原址重建的臺灣會館。明清兩代國家選材靠開科取士，臺灣也不例外。鄭成功收復(fù)臺灣后，將科舉制移植到那里，自康熙二十四年(1685年)開始，陸續(xù)有臺灣舉人到北京參加會試。而前門外的大江胡同正是客棧聚集之地，一來二去，這里就成了臺灣籍學(xué)子甚至商人的落腳之地。

　　今天，古老的臺灣會館大門旁多了一組“五人上書”銅像，引得不少來賓駐足。許多人知道清末有個(gè)“公車上書”，卻鮮有人知這臺灣版的“五人上書”。1895年，中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，訂立了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，臺灣、澎湖被割讓給日本。消息傳到臺灣海峽兩岸，群情激憤�！恶R關(guān)條約》簽訂后的第11天，由在京臺灣省籍人士葉題雁、李清琦、汪春源、羅秀惠、黃宗鼎等5人聯(lián)合上書都察院，由都察院左都御史裕德代轉(zhuǎn)奏呈文，激烈表達(dá)“夫以全臺之地使之戰(zhàn)而陷、全臺之民使之戰(zhàn)而亡，為皇上赤子，雖肝腦涂地而無所悔”的決心和勇氣，史稱“臺灣五舉子公車上書”。

　　如今百年已過，這五位愛國志士也早已離我們而去，只有五尊塑像還屹立在會館門前，坐觀祖國由弱到強(qiáng)的百年風(fēng)云。

　　民國時(shí)期，會館被出租給商戶，其收入作為“臺灣旅平同鄉(xiāng)會”的活動(dòng)資金，也算曲線救國。1949年后，和其他會館一樣，這里也變?yōu)槊窬�。直�?993年后，隨著兩岸關(guān)系的發(fā)展，才得以慢慢恢復(fù)，作為紀(jì)念場所。而如今修葺一新的臺灣會館，不僅是臺胞們的落腳點(diǎn)，更成為向京城老百姓展示臺灣風(fēng)采的窗口。

　　如今您來到臺灣會館，可看到古樸的北京四合院加入了騎樓、拱墻、琉璃飾品等頗具臺灣特色的建筑元素。街頭巨幅的宣傳畫上描畫著臺灣鹿港老街、三峽老街的獨(dú)特風(fēng)情，讓人產(chǎn)生時(shí)空交錯(cuò)的感覺。此次裝修，在保留地上建筑的同時(shí)，還更多地開發(fā)了地下空間。

　　面積超過1000平方米的展廳里，全是臺灣特色商品。各式各樣的臺灣琉璃是這里的重頭戲，它們或造型典雅、如佛似仙，或造型隨意、飄逸自然。靜雅的顏色和如水的透感，都將這個(gè)曾經(jīng)的佛教法寶極為動(dòng)人地展現(xiàn)在眾生面前。其中一件叫“滿荷包”的琉璃作品，重達(dá)143公斤，堪稱鎮(zhèn)館之寶。而在一旁的artkey創(chuàng)意文化商品，更是吸引了不少年輕人的眼球。臉譜圖案的旅行箱，后漢畫像磚似的筆記本，無一不表現(xiàn)著臺灣人對中華傳統(tǒng)文化的傳承與對外來元素的兼容并蓄。小小物事，也體現(xiàn)了臺灣文化的精髓所在。而這些商品在臺灣會館只此一家，別無分號。

　　不僅是商品的博覽會，這里還有“中華魂京臺情”京臺交流史展。展覽利用原有的臺灣會館地上建筑布置，包括“臺灣會館的變遷”、“在北京的臺灣人”、“京臺交流新篇章”、“美麗的寶島臺灣”四個(gè)單元內(nèi)容，這里既展示了寶島臺灣的魅力風(fēng)情，更是將不少珍貴實(shí)物直接搬到展室，如巧奪天工的腳趾陶藝，獨(dú)具特色的臺灣油傘，以及色彩繽紛的臺灣少數(shù)民族服裝，讓古老的會館一下熱鬧了起來�！�

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