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2016海峽兩岸關(guān)公文化論壇 專家為河洛文化建言獻(xiàn)策

2016-09-27 10:01:00
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  2016海峽兩岸(洛陽(yáng))關(guān)公文化論壇舉行

2016海峽兩岸(洛陽(yáng))關(guān)公文化論壇舉行。(圖片來(lái)源:洛陽(yáng)市臺(tái)辦)

  中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)9月27日洛陽(yáng)訊 9月25日下午,2016海峽兩岸(洛陽(yáng))關(guān)公文化論壇在洛陽(yáng)市舉行,來(lái)自海峽兩岸的數(shù)十位專家學(xué)者共論關(guān)公文化對(duì)促進(jìn)兩岸文化交流合作的重要意義,為河洛文化的傳承發(fā)展建言獻(xiàn)策。

  市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)王敬林出席論壇并致辭說(shuō),一年一度的海峽兩岸(洛陽(yáng))關(guān)公文化論壇,是兩岸同胞溝通親情、加強(qiáng)交流的重要文化橋梁,開辟了一個(gè)增進(jìn)互信、融洽感情的重要平臺(tái)。關(guān)公文化所包含的“忠、勇、仁、義”等品質(zhì)充分體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,希望海峽兩岸的專家學(xué)者通過(guò)交流探討“關(guān)公精神與中華民族精神在當(dāng)代的展現(xiàn)與弘揚(yáng)”這一主題,為深化兩岸文化溝通、擴(kuò)大兩岸各領(lǐng)域交流合作增添新的活力。

  本次論壇備受兩岸專家學(xué)者關(guān)注,臺(tái)灣大學(xué)經(jīng)濟(jì)博士、美國(guó)康奈爾大學(xué)博士后邱毅,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院特邀教授、朱熹第26代嫡孫朱高正,臺(tái)灣前“立法委員”、土城市市長(zhǎng)盧嘉辰,上海交通大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中央電視臺(tái)百家講壇主講人高有鵬,河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古所所長(zhǎng)張新斌等參加論壇,共收到專業(yè)論文26篇。論壇上,數(shù)十位與會(huì)專家學(xué)者圍繞圍繞關(guān)公文化的新價(jià)值與新含義、關(guān)公文化對(duì)當(dāng)代精神文明建設(shè)的意義及關(guān)公文化與中國(guó)財(cái)富文化等主題進(jìn)行了深入探討進(jìn)行主題發(fā)言。

  邱毅強(qiáng)調(diào)要重視關(guān)公文化、擔(dān)當(dāng)社會(huì)職責(zé)。關(guān)公作為一個(gè)文化符號(hào)和精神象征,關(guān)公文化可濃縮為4個(gè)字,即:“忠、義、仁、勇”。“忠”是對(duì)中國(guó)特色和中國(guó)品牌的認(rèn)同,只有忠于品牌、質(zhì)量、信譽(yù),企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力才會(huì)增強(qiáng)。“義”是合作的起點(diǎn),只有守信義,企業(yè)才能獲得源源不斷的資本注入。“仁”是仁人愛(ài)物,企業(yè)應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感,個(gè)人應(yīng)愛(ài)企業(yè)、愛(ài)家庭、愛(ài)自己。當(dāng)前的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”,就是“勇”的體現(xiàn)!爸、義、仁、勇”缺一不可,我們需重承諾、守信義,擔(dān)當(dāng)企業(yè)與個(gè)人的職責(zé),勇于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新。

  朱高正說(shuō),我們研究關(guān)公文化,重在傳播關(guān)公文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。關(guān)公文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中,最為重要的就是“忠”“義”二字。“忠”是傳統(tǒng)社會(huì)中最重要的社會(huì)價(jià)值觀念和思想準(zhǔn)則。今天,我們更需要“忠”,為國(guó)家事業(yè)而“忠”,是當(dāng)今時(shí)代的要求。在傳統(tǒng)文化中,“義”是處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則,對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有積極作用。洛陽(yáng)是關(guān)林所在地,關(guān)公文化對(duì)河洛文化也有深遠(yuǎn)影響。傳播關(guān)公文化,就是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

  高有鵬認(rèn)為中國(guó)的財(cái)富文化,離不開關(guān)公文化。在我們的民族文化中,有許多內(nèi)容與財(cái)富文化相關(guān)。從漢到宋,中國(guó)的財(cái)富文化之所以選擇關(guān)公文化,是因?yàn)槿藗冎饾u對(duì)財(cái)富的追求有了新的理解。尤其到了宋代,人們選擇關(guān)公文化,正源于其文化內(nèi)核中對(duì)忠義、誠(chéng)信、責(zé)任的呼喚。時(shí)至今日,我們的財(cái)富文化一樣需要關(guān)公文化的熏陶,摒棄一些丑惡的行為,使我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和財(cái)富文化更加健康,也使關(guān)公文化得以發(fā)揚(yáng)光大。(中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)、洛陽(yáng)市臺(tái)辦、關(guān)林管理處聯(lián)合報(bào)道)

[責(zé)任編輯:李瑞艷]