廣東蕉嶺與臺(tái)灣客家人文淵源深厚

　　中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)5月27日蕉嶺消息　廣東蕉嶺與臺(tái)灣淵源深厚，兩地往來(lái)歷史悠久，緣續(xù)300余年，可謂人緣、血緣、地緣一脈相承。蕉嶺也由此成為全國(guó)重點(diǎn)臺(tái)鄉(xiāng)，廣東省首個(gè)省級(jí)海峽兩岸交流基地。據(jù)文獻(xiàn)記載，蕉嶺人移民臺(tái)灣，始于清康熙年間，已有300多年的歷史。大約集中在四個(gè)時(shí)期。其中大多因戰(zhàn)亂或洪災(zāi)，使許多蕉嶺人流向臺(tái)灣謀生。1945年至1949年間，蕉嶺有2000人以上赴臺(tái)。

　　原文化局局長(zhǎng)、抗日“三英杰”研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯國(guó)云：我們蕉嶺人遷居臺(tái)灣有四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是明末清初，這部分人不多；第二個(gè)時(shí)期人比較多，即1683年到1864年，約有34姓、480多家人遷臺(tái)，占蕉嶺原有姓氏的73%左右；第三個(gè)時(shí)期是清末到民國(guó)后期；第四個(gè)時(shí)期是抗戰(zhàn)到解放前夕這個(gè)時(shí)期；改革開放以后，由臺(tái)灣回家鄉(xiāng)的比較多，產(chǎn)生了涉臺(tái)婚姻，有大批女士隨夫去臺(tái)定居。

　　遷居臺(tái)灣的蕉嶺人，不忘故土、不忘宗親，至今還保留延續(xù)了許多客家文化習(xí)俗。臺(tái)灣的一些地名，沿用蕉嶺當(dāng)?shù)氐拿�稱，如苗栗縣的“蕉嶺街”，桃園縣的“龍?zhí)多l(xiāng)”，臺(tái)中縣的“神岡鄉(xiāng)”，新竹縣的“新埔鎮(zhèn)”等等。此外，在臺(tái)蕉嶺人為了子孫后人念祖溯源，修建了與家鄉(xiāng)一樣的宗族祠堂。如高雄縣美濃鄉(xiāng)居所建的“旗形公祠”、“龜形公祠”，與徐溪鐘氏祠堂一模一樣；在苗栗縣有湯氏宗祠，其堂聯(lián)“高掛圖書故里家山猶在眼，思昌祖德修譜紀(jì)念塑天涯”充分反映了湯氏宗親不忘故土、思鄉(xiāng)念祖之情結(jié)。

　　原文化局局長(zhǎng)、抗日“三英杰”研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯國(guó)云：在臺(tái)的蕉嶺人有三個(gè)方面是不變的，一是節(jié)日，春節(jié)、元宵，臺(tái)灣還保留“天穿日”，到“天穿日”客家人要煮圓粄湯；清明，他們不僅要掛紙，還要專門組團(tuán)回大陸祭祖；二是保留語(yǔ)言，講客家話；三是保留飲食習(xí)慣，“正月半”要吃湯圓，節(jié)日出桌的菜色跟我們一樣，有湯圓等；還有唱山歌，山歌他們不會(huì)忘記。

　　此外，蕉嶺的許多歷史名人也與臺(tái)灣有著深厚的歷史淵源。如晚清抗日保臺(tái)愛國(guó)志士、詩(shī)人、教育家丘逢甲，辛亥革命中為抗日復(fù)臺(tái)而壯烈犧牲的愛國(guó)志士羅福星等等。他們的生平事跡教育意義深遠(yuǎn)，影響廣泛。拉近了蕉嶺與臺(tái)灣的距離，促進(jìn)了兩地交流、交往，增進(jìn)了兩地情誼。而他們愛國(guó)愛鄉(xiāng)的精神，也正是兩岸人民血濃于水的真實(shí)寫照。 (中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)、蕉嶺縣臺(tái)辦聯(lián)合報(bào)道)